摄教未尽过失
（术语）作教相判释，当于判释中摄一切之教，不能摄尽即是过失也。
未尽
云云
（杂语）言未尽之貌。止观辅行一之二曰：云云者，未尽之貌。云者言也。说文，云象云气在天回转之形。言之在口，如云润物。广雅云：云者有也，下文尚有如云之言。文句记一上曰：云云者，象气之分散，如云在天，非可卒量也。意言下未说者，尚多如云。..
四种死
[出阿毗昙毗昙毗婆沙论]一寿尽财不尽死谓如有人由宿业故。报寿既短。于现生中复不积善作福。但经营生理。多求财物。其寿已尽。积蓄尚多。是名寿尽财不尽死。二财尽寿不尽死谓如有人。不能以营生理。少有财物。寿虽未尽。积蓄素无。或因饥饿。或由冻苦。遂致于死。是名财..
九横经
全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第二册。内容叙述众生寿命未尽而遭横死之九种原因，此即：不应饭、不量饭、不习饭、不出生、止熟、不持戒、近恶知识、入里不时不如法行、可避不避。本经与七处三观经（大正藏第二册）之第三十一篇同本。［出三藏记集卷二］ p158 ..
五解脱处
【五解脱处】 p0266集异门论十三卷十三页云：五解脱处者：云何为五？具寿当知；若诸苾刍苾刍尼等，或有大师为说法要，或有随一尊重有智同梵行者为说法要。如如大师，或有随一尊重有智同梵行者为说法要，如是如是于彼法要，能正了知若法若义。由正了知若法若义；便发起欣..
一切有情皆依行住
【一切有情皆依行住】 p0014集异门论一卷七页云：一切有情依行住者：何等是行，而言有情皆依行住？如世尊说：苾刍当知，若诸有情，于彼彼聚，不死不殒，不坏不没，不失不退；皆由寿住；命根相续。此寿命根，说名为行。由此行故；一切有情，存济住活。此行于彼，能护随护..
一切有情皆依食住
【一切有情皆依食住】 p0014集异门论一卷三页云：一切有情依食住者：何等是食，而言有情皆依食住？如世尊说：苾刍当知，食有四种。能令部多有情安住，及能资益诸求生者。何为四食？一者、段食；若粗若细。二者、触食。三者、意思食。四者、识食。由此四食，说诸有情，皆..
法师思尚《佛祖统纪》
法师思尚。早从净慧妙尽其道。政和元年诏居上竺。赐号圆悟。讲说简明学者所仰。尝曰。吾宗义学也。不旁通儒典。而事讲业者。吾恐未尽其义。苟义有未尽。其意何所在。得意亡言。自是学成之人。若初心向学。须先寻文义可也 。..