肩亡婆论
（书名）外道十八大经中八论之一。百论疏上之下曰：肩亡婆论，简择诸法是非。梵Kaiṭabha，巴Ketubha，亡字或作土。
外道
非想快乐
（杂语）非想天在三界之顶上，为果报最胜之处。外道以为究竟之涅槃。
非有想非无想处
（界名）Naivasaṁjānāsaṁjāyatana，智度论谓为非有想非无想。俱舍论谓为非想非非想。无色界之第四处，即三界之最顶也。生于此处者无如下地粗想之烦恼，故曰非有想，又曰非想。非无细想之烦恼，故曰非无想，又曰非非想。以非有想之故，外道以此处为真之涅槃处，以非..
非有非无句
（术语）有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。
事火
（术语）性火之对有事火。【又】外道名，三迦叶原为此种之外道。
杖林
（地名）外道以竹杖量佛之身量处。西域记九曰：佛陀伐那山空谷中，东行三十余里，至泄瑟知林，唐言杖林。竹竹修劲，被山弥谷。其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如量增高，莫能穷实。遂投杖而去，因种根焉。..
删阇夜
（人名）又作删阇耶，外道名。删阇夜毗罗胝子之略。
删逝移毗剌知子
（人名）旧称删阇夜毗罗胝子。六师外道之一。见毗奈耶杂事三十八。
删阇夜毗罗胝子
为古代印度六师外道之一。删阇夜毗罗胝，梵名Sajaya-vairatī，巴利名 Sajaya-velatthi；子，梵语putra，巴利语 putta。又作珊阇耶毗兰荼、散若夷毗罗梨子、先跪鸠堕罗知子、婆若野尾啰致子、婆若鞞罗迟子、先比卢持、删阇夜、删若、沙然。删阇夜是其字，意译等胜；毗罗..
邪瑜伽行
（术语）总称苦行外道非理之观行。瑜伽伦记五上曰：或依棘刺，修断瑜伽。或依灰坌，或行木杵，夜即卧上。或行着板衣，夜即卧板。或如狐蹲住，乃后夜不至地。即是邪瑜伽行也。
伽耶迦叶
（人名）Gayākāśyapa，又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸，罗汉名。伽耶，译曰象城，三迦叶之一。光宅之法华疏一曰：伽耶迦叶者，昔日亦是外道，其人事火，领五百徒众，住在伽耶城中。如来往化，即舍邪从正，得罗汉道。仍以本所住城为名也。文句一下曰：伽耶亦竭夷，亦象，此..
沙门
（术语）Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍啰磨拏、室啰磨拏、沙迦懑囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总为出家者之都名。注维摩经曰：肇曰：沙门，出家之..
投渊外道
（流派）六苦行外道之一。寒中投身于深渊而作苦行，以之为生天之因者。见涅槃经十六。
作者
（术语）十六神我之一。外道立神我者，以我为作者，以有我而能用手足等作众事故也。见大乘义章六。
作者
梵语kāraka。指外道以我为天地万物之创造、能造者。系十六神我之一。如大毗婆沙论卷一二九（大二七·六七○下）：“梵王不达作矫乱言：‘苾刍当知，我是大梵，是自在者、作者、化者、生者、养者，为一切父。’”瑜伽师地论卷七（大三○·三○九中）：“彼作是思：世间..
播输钵多
为梵名 Pā?upata之音译。又作波输钵多。意译兽主外道。或称涂灰外道、牛主外道。为古代印度外道之一。此外道崇拜大自在天（又作摩醯首罗天，此天乘牛而行），以之为创造万物之神，学彼天法，从彼为主；因大自在天又称为兽主（梵 Pa?upati），故此外道有牛主外道、兽主..
钵逻耶伽国
钵逻耶伽，梵名 Prayāga。中印度古国名。位于波罗奈国之西，恒河与阎牟那河（梵 Yamnā）之交流点。据大唐西域记卷五载，钵逻耶伽国，周五千余里，其都城位于两河交口，周二十余里。稼穑滋盛，果木扶疏。气序和畅，风俗善顺，爱好学艺，信仰外道。有伽蓝两所，僧徒极少..
广百论本
全一卷。又称四百论颂、广百论。圣天（提婆）造，唐代玄奘译。约成书于三世纪顷。收于大正藏第三十册。本书由五言之二百偈颂组成，内容分八品，即破常品、破我品、破时品、破见品、破根境品、破边执品、破有为相品、教诫弟子品等。主要在破斥外道、小乘所说诸法实有之妄..
摸象
又作扪象、众盲（群盲）评象。即众盲唯摸象体之一部分，因而各执异说。以此比喻外道、异学之徒不知一切法之实义，而相互是非；亦用以比喻修学佛道者拘泥于佛经或祖论等文字言句之一端，而不知佛法之全面。依长阿含经卷十九龙鸟品所载，昔镜面王敕侍者引一象，令众盲者摸..
诸法无因宗
古代印度外道十六宗之一。又称无因见论、无因生论。即主张我与世间皆无因而起之无因外道。［显扬圣教论卷十、大乘法苑义林章卷一本］ p6304
诸法皆常宗
古代印度外道十六宗之一。又称计常论、伊师迦外道（梵īsīkā）。主张我及世间一切有为、无为诸法，皆是常住不变。此即印度六派哲学中之数论外道。［瑜伽师地论卷六、显扬圣教论卷九、大乘法苑义林章卷一本］ p6304 ..
诸见
即种种邪见，共计六十二种，系古代印度外道之妄执。有关其分类，于诸经论中所说各异。注维摩诘经卷二（大三八·三四五上）：“肇曰：‘诸见，六十二诸妄见也。’”［维摩诘经弟子品］（参阅“六十二见”1241） p6302 ..
诸因宿作宗
古代印度外道十六宗之一。又称无惭外道、宿作外道、宿作因论。如离系外道之妄执，认为现世所受之种种果报，皆由于过去之宿因，故主张现时苦行精进，即可消灭过去之宿因旧业，而于未来不受恶果。［瑜伽师地论卷七、大乘法苑义林章卷一本］ p6298 ..
满财长者
为佛世时印度一长者之名。据须摩提女经载，舍卫国王舍城中阿那邠池（给孤独）长者之女须摩提，嫁满富城满财长者之子。此女长夜念佛，奉持斋戒，终使本信外道之夫家供养佛陀，改信佛教。 p5833 ..