长房录
凡十五卷。隋代费长房着。收于大正藏第四十九册。通称历代三宝纪，又称开皇三宝录、开皇录。以作者之名，故又称长房录。为东汉至隋代之译经目录，兼述三宝弘通之史实。（参阅“历代三宝纪”6253） p3597 ..
通称
信解行地
略称信解地。于密教中，为十地之通称。凡秘密甚深之义，乃凡夫二乘所不能识知者，唯信者始能悟入。又以正信能彰显真实之理，而令解、证共具足，故称信解行地，此即白净信心决定之位。大日经疏卷一（大三九·五八○下）：“始从真正发心乃至成佛，于是中间，通名信解地。..
犍稚
（物名）Ghaṇtā，又作犍槌，犍地，犍迟，犍椎。译曰钟，磬，打木，声鸣等。可打而作声之物之通称。大小无别。案椎稚二字，共为写梵音者。故无论用何者，皆无妨。而辨其相违，则椎者，集韵曰：传追切，音追，通作槌，俗作桘。椎槌通用也。稚者，广韵曰：直利切，音治。..
遍周法界
（术语）法者有形无形事理色心之通称，法之有限，谓为法界。弥满于其法界，而无不至，谓为遍周法界。以名法身之功德。
圆顿无作大戒
（术语）天台宗所传之圆顿戒也。圆顿及大戒，叹戒德之语，无作，新译家谓为无表。戒体之通称也。戒体为非色非心，住于受者之身中，有防非止恶之功能者，决非为可造作发动之法，故曰无作。..
侍者
（职位）亲炙于长老左右而任其使唤者也。阿难为释尊侍者，是为僧家侍者之嚆矢。国语曰：展禽曰：夏父弗忌必有殃。侍者曰：若有殃焉在。汉书外戚传有 侍者李平，西域传有侍者冯嫽。按，此为凡卑幼之通称。观无量寿经曰：一一化佛有五百化菩萨无量诸天以为侍者。..
法宇
（杂名）寺院之通称。毗奈耶杂事四曰：今此伽蓝先为法宇，今日变作乾闼婆城。
法宇
寺院之通称。有部毗奈耶杂事卷四（大二四·二二三中）：“今此伽蓝先为法宇，今日变作乾闼婆城。”（参阅“寺院”2414） p3344
落发染衣
谓剃除须发，舍弃一切扮饰，着坏色衣出家。又出家通称为落饰，以其除去华饰，入道修行之故。［大慈恩寺三藏法师传卷九］ p5592
遍周法界
法，指一切有形、无形，包含事、理、色、心之通称。法之有限，称为法界。弥漫于法界而无所不至，称为遍周法界；通常用来形容法身之功德。 p5616
拘苏摩
梵语kusuma，巴利语同。又作拘薮摩、俱苏摩。意译作花，乃花之总称。据慧苑音义卷上载，拘苏摩，有通称、别称之分。(一)通称，果木诸花皆可称拘苏摩。(二)别称，拘苏摩花，大小如铜钱，花色鲜白，由众多细瓣圆集而成，状似白菊花。此拘苏摩花，梵语sumana，意译作美，为..
闻法
又作听法、闻经。谓听闻佛之教法。凡从佛直接闻法、从高僧闻法、从经典闻法等，均通称为闻法。闻法乃信教入道之第一步，非易期得，诸经论多说闻法为世间难事，故称为闻法难，由闻法所得之智慧，称作闻慧；系三慧（闻、思、修）之一。有关闻法之功德利益，正法念处经卷六..
银川双塔
位于塞北银川城之宽阔平原上。城西南角之承天寺塔通称西塔，系西夏天庆三年（1050）夏主谅所建。呈八角形，高七十余公尺，十三层。其形式既采用印度“工巧明”之建塔技术，又承袭我国建筑之传统风格。 城北之海宝塔，通称北塔，与西塔相距约一点七公里，建于东晋时代，..
戒法
泛指佛陀所制之律法，乃众生之轨范。凡五戒、八戒、十戒、具足戒、三聚净戒、十重戒、四十八轻戒等律法，通称戒法。盖戒系圣道之根本，因依此戒，得生诸禅定及灭苦之智慧，得免没溺于生死海，故为解脱途径之一。南山律宗立此为戒四别中之一者。［四分律删繁补阙行事钞卷..
新发意
（术语）谓新发求菩提之意者。是不限于出家，通称在家出家者也。然至后世乃限于新出家者（新发意谓四位以下者之出家，入道谓三位以上者）。法华经序品曰：新发意菩萨供养无数佛。名义集一曰：阿夷怗，此云新学，亦云新发意。..
银地
（杂名）或曰金地琉璃地等。佛阁道场之通称。
尘垢
（术语）烦恼之通称。维摩经佛国品曰：远尘离垢，得法眼净。注曰：肇曰：尘垢八十八结也。不动经曰：以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。无量寿经下曰：犹如净水，洗除尘劳诸垢染故。..
伽蓝
（术语）僧伽蓝摩Saṁghārāma之略，译曰众园。为僧众所住之园庭，寺院之通称也。
尘垢
为烦恼之通称。尘埃能附著于他物，并染污之；而烦恼能垢染心，故经中常以尘垢比喻烦恼。注维摩经佛国品（大三八·三三八中）：“远尘离垢，得法眼净。”又，注云（大三八·三三八下）：“肇曰：‘尘垢，八十八结也。’”据不动经载，以智慧火，烧诸障碍，亦以法水澍诸尘..
增益
(一)梵语svāhā。音译为僧莎诃、娑婆诃、萨婆诃、苏婆诃、娑缚贺、僧婆诃。意译作究竟、圆满、成就、吉祥、息灾、忆念。为真言密咒中最后所附之语句，亦是古来印度在供神时，祈求幸福吉祥所唱念之赞叹语。如般若心经（大八·八四八下）：“揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭..
百众学
众学，梵语?iksā-karani，巴利语 sikkhā karanīya。意译应当学、应学作。乃戒禁触犯突吉罗罪（梵duskrta，意译恶作）之戒法。此类轻戒难持而易犯，必须细心注意，经常忆念修学，故特以学为名。又众学之数，诸律不同，其中，四分律总括为百戒，故通称为百众学。［四分..
寺檀
指护持寺院之檀越。檀越乃梵语dāna-pati 之音译，即一般通称之施主。（参阅“施主”3828） p2419
调直定
（术语）天台译三昧为调直定，调心之暴，直心之曲，定心之散也。止观二曰：通称三昧者，调直定也。大论云：善心一处住不动是名三昧。
摩邓伽
（人名）Mātaṅga，又作摩灯伽，摩登伽。男曰摩邓伽，女曰摩邓祇Mātaṅgi，正翻曰有志。义译曰憍逸，恶作业。贱种之通称也。摩邓女经，摩登女解行中六事经直作人者，译人之误也（长水等从之）。摩登伽经曰：过去有王名帝胜伽，是旃陀罗摩登伽种。舍头谏经曰：过去有王..