八福生处
谓修五戒十善，兼行布施福业，优劣不等，故感报所生之处，亦高下不同，称八福生处。(一)人中富贵，谓天地所生，惟人为贵。既得为人，而又富贵，则其所修福业必胜余人，故于今生得此福报。(二)四天王天，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。此四..
天王
八大夜叉
夜叉，梵语 yaksa。乃八部众之第三类。与罗刹同为毗沙门天王之眷属。又作八大药叉、夜叉八大将、八大天王、毗沙门八兄弟。即：(一)摩尼跋陀罗（梵 Manibhadra）， 即宝贤。(二)布噜那跋陀罗（梵 Pūrnabhadra），即满贤。(三)半只迦（梵 Pācika），即密主、密身。(四)..
二十诸天
天台宗寺院供奉之诸神。据南宋行霆所撰“诸天传”记载，天台宗之伽蓝自古奉列十六天像，后增日、月、娑竭罗龙王、阎摩罗王四天，总为二十天。即：(一)梵天王，统领梵众，主大千世界。(二)帝释天主，居须弥山顶，即忉利天主。(三)毗沙门天王，即多闻天，为北方天王。(四)..
九辩
指菩萨之九种辩才。即无著辩才、无尽辩才、相续辩才、不断辩才、不怯弱辩才、不惊怖辩才、不共辩才、天人所重辩才、无边辩才等。［胜天王般若波罗蜜经卷一］ p162
一百八名陀罗尼经
全一卷。乃说多罗法之杂密经。又称圣多罗一百八名经、圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经。宋代法天译。现收于大正藏第二十册。本经内容系记多罗大菩萨说陀罗尼法，天、人、夜叉、乾闼婆等闻之皆生怖畏。时自在天王说咒，赞叹多罗菩萨一百八名。多罗菩萨照十方国土，为自在天王..
三十三天
【三十三天】 p0193佛地经论五卷十八页云：三十三天、谓此山顶四面各有八大天王，帝释居中，故有此数。二解俱舍论十一卷十页云：三十三天、住在何处？论曰：三十三天、住迷卢顶。其顶四面，各八十千。与下四边，其量无别。有余师说：周八十千。别说四边，各唯二万。山顶..
年三月六持斋
子题：年三、三斋月、斋月、月六、六斋日、斋日、持斋资持记·释导俗篇：“年三［斋月］者，正、五、九月，冥界业镜，轮照南洲，若有善恶，镜中悉现。或云，天王巡狩四天下，此三月对南洲。又云，此三月恶鬼得势之时，故令修善。月六［斋日］，白黑两半，各有三日，按智..
如来自舆母尸报恩
行事钞·瞻病送终篇：“增一云，如来自舆母床一角，阿难罗云等，各舆一脚，不令余人代担，为报恩故。准此，和尚阇梨，长养法身，父母兄姊，长养生身，躬自抱尸而送，恩德岂能尽也。”资持记释云：“增一具云，佛告阿难、难陀、罗云，汝等舆大爱道身即姨母也，我当躬自供..
安含《海东高僧传》
释安含。俗姓金。诗赋伊飧之孙也。生而觉悟。性乃冲虚。毅然渊懿之量。莫穷涯畛。尝浪志游方。观风私化。真平二十二年约与高僧惠宿为伴。拟将乘桴泛泥浦津。过涉岛之下。忽值风浪。回泊此滨。明年有旨简差堪成法器者。入朝学问。遂命法师[ㄠ-ㄙ+?]当行矣。乃与聘国使同..
法圆（矿师，李通玄）（宋魏府卯斋院）［《宋高僧传》卷第二十二］
释法圆。俗姓郝。真定元氏人也宿殖之缘出尘无滞。后唐长兴二年投本府观音院勤勤诵习。师与落发。间岁受满足戒。后策枝负囊巡礼诸方。至韶山挂锡看大藏经焉。晋开运三载却来本生地寓天王院。越来年契丹犯阙。戎王耶律德光。回至常山栾城而死。永康王兀谷代为蕃国之主。时..
智广（唐雅州开元寺）［《宋高僧传》卷第二十七］
释智广。姓崔氏。不知何许人也。德瓶素完道根惟固。化行洪雅特显奇踪。凡百病者造之。则以片竹为杖指其痛端。或一扑之无不立愈。至有癵者则起。跛者则奔。其它小疾何足言哉。干宁初王氏始定成都。雅郡守罗亡名罢任。携广来谒蜀主。王氏素知奇术。唯呼为圣师焉。先是咸通..
惠成（后梁荆州支江禅慧寺）［《续高僧传》卷十六］
释惠成。姓段。澧阳人。出家住十住寺。诵法华维摩胜天王等大乘经二十余卷。进具后。为荆南佛法希鲜承都下大弘法席。有心远慕。遂因商舡往造建业。正值成实云讲。学者肩联。一听十年文理略尽。将施本邑。至匡山寺顗师相见。承南岳思禅师匡化山中引众波动。试往看之。既见..
终南山道宣律师《释氏稽古略》
终南山宣律师。丁卯干封二年十月初三日。律师入灭于长安西明寺。律师讳道宣。生京兆钱氏。父吏部尚书申。母梦月轮贯怀而孕。又梦梵僧语之曰。所孕者梁之祐律师也。及长出家以律自持。感天送馔侍卫。暮年以戒坛未合律躬白负土准律新之。律师行道中夜临砌蹶且仆。有少年介..
昙摩耶舍（晋江陵辛寺）《高僧传》卷一
昙摩耶舍。此云法明。罽宾人。少而好学。年十四为弗若多罗所知。长而气干高爽雅有神慧。该览经律明悟出群。陶思八禅游心七觉。时人方之浮头婆驮。孤行山泽不避豺虎。独处思念动移宵日。尝于树下每自克责。年将三十尚未得果。何其懈哉。于是累日不寝不食。专精苦到以悔先..
人仙经
（经名）一卷，宋法贤译。频婆娑罗王命终为毗沙门天王之太子，名曰人仙。述忉利天上梵王说法之事。与长阿含阇尼沙经同本。
八部鬼众
（名数）四天王所领之鬼众也。仁王经合疏上曰：八部者：乾闼婆、毗舍阇二众，东方提头赖吒天王领；鸠槃荼、薜荔多二众，南方毗留勒叉天王领；龙、富单那二众，西方毗留博叉天王领；夜叉、罗刹二众，北方毗沙门天王领。一、乾闼婆Gandharva，译为香阴，不食酒肉，唯以香..
二十天
（名数）一大梵天王、二帝释尊天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九裟竭龙..
四天王
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
天王如来
提婆达多未来成道时之佛名。法华经提婆达多品里说，提婆达多因出佛身血而堕无间地狱，当时佛弟子皆说他是极恶之人，但佛告诉其弟子，那是方便示现的，目的在劝诫世人作五逆罪的后果，所以现在堕落地狱，但他未来必成佛道，号天王如来。..
天王
欲界六天中最低一层天，在须弥山半腰之四方，有天主四人，叫做四天王，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
五类天
一、上界天，即色界及无色界之诸天；二、虚空天，即欲界六天中夜摩天以上之四天，也就是居于虚空之天；三、地居天，即欲界六天中之四天王天和忉利天，也就是依须弥山之地而居之天；四、游虚空天，即日月星宿等；五、地下天，即龙、阿修罗、阎魔王等所居之处。凡是能放光..
五部般若
摩诃般若、金刚般若、天王问般若、光赞般若、仁王般若。
报分
人能持行五戒十善，即能报得欲天之地位，及不坠人之地位，人境不须述，兹但述欲天。六欲天三藏法数云欲界六天：一、四天王天 东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。楞严经云：诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄蓥生明..
城门上天王
僧史略云。唐天宝元年壬子。西蕃五国来寇安西二月十一日。奏请兵解援发师万里累月方到近臣奏且诏不空三藏入内持念玄宗秉香炉不空诵仁王护国陀罗尼。方二七遍帝忽见神人可五百员带甲荷戈在殿前。帝问。不空。对曰。此毗沙门天王第二子。独健副陛下心。往救安西也。其年四..