梵网经合注
佛说梵网经菩萨心地品合注卷第三(下卷初)姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译明 菩萨沙弥古吴 智旭 注菩萨比丘温陵 道昉 订△次释迦宣菩萨戒三。初叙说戒厚繇。二例重轻戒相。三劝大众奉行。初中二。初覆叙垂迹传法。二正明树下劝发。初中又二。初长行。次偈颂。初中复二。初正述..
佛说梵网经菩萨心地品合注卷第三(下卷初)姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译明 菩萨沙弥古吴 智旭 注菩萨比丘温陵 道昉 订△次释迦宣菩萨戒三。初叙说戒厚繇。二例重轻戒相。三劝大众奉行。初中二。初覆叙垂迹传法。二正明树下劝发。初中又二。初长行。次偈颂。初中复二。初正述..
(天名)毗沙门天王子之名。行者诵持毗沙门经,则现童子形,闻行者之志愿,以之告其父王云。见毗沙门天王经。
(术语)Piśāca,又作臂奢柘、毗舍阇、毗舍遮。食肉鬼名。孔雀王咒经下曰:毗舍阇,梁云颠鬼。玄应音义二十一曰:毕舍遮旧言毗舍阇,又作毗舍遮。鬼名也,饿鬼中胜者也,亦言癫狂鬼也。慧苑音义下曰:此云啖精鬼,东方天王所领鬼神也。唯识演秘二本曰:毕舍遮者,唐云..
法苑珠林卷第三十西明寺沙门释道世撰住持篇第二十二(此有十部) 述意部 治罚部 思慎部 说听部 菩萨部 罗汉部 僧尼部 长者部 天王部 鬼神部述意部第一夫法不自弘。弘之在人。人通邪正。法逐人讹。将欲住持三宝。必须德行内充。律教一宗兼先谙究。不惮劳苦不好声誉。令遐迩..
诸经要集卷第四西明寺沙门释道世集入道部第四(此有四缘) 呗赞部第五 香灯部第六 述意缘 欣厌缘 出家缘 引证缘述意缘第一窃以因缘假有。众生之滞根。法本不然。至人之妙理。是以三界六趣。造业障而自迷。八解十智。尊归宗而虚豁。所以能仁大师。随缘布教。愍焰宅之既焚。..
经律异相卷第二(欲色天人天部下)梁沙门僧旻宝唱等集 帝释从野干受戒法一 帝释受不报戒修罗攻之继以五缚二 帝释应生驴中从胎而殒还依本身三 悉鞞梨天子先身布施四 日天王问日月往行五 忉利天命将终七瑞见遇佛得生人中六 天人手出甘水济五百贾人七 三十三天应生猪中转入人..
广弘明集卷第十五大唐西明寺沙门释道宣撰佛德篇第三序曰。夫以。蒙俗作梗。妙籍舟师。师之大者。所谓王也。故王者往也。若海之朝宗百川焉。王之取号况于此也。然则统言王者。约缘乃多。事理两分举要惟二。初谓详事。二谓明理。故详事之王。则人王天王是也。行化在事。事..
为护持佛法、守护国家之善神。又称如意胜王、如意天王、甘露太子。或谓最胜太子与北方毗沙门天王之太子那吒为同尊。其形像可畏,具四面八臂。正面呈平正圆满之菩萨相;左面呈青黑色,口大张,有相叉之虎牙,眼圆且大,眉角竖起;右面为自在天之相,呈赤白色;正面之上方..
梵名 Brahma-purohita。又作梵富楼天。即色界初禅之第二天,为大梵天之辅相。旧名梵先行天,又称梵前益天,以在梵前恒思梵天利益,因以为名。梵辅天之天众皆为大梵天王之辅弼臣。又天王行幸时,必为列行侍卫。初禅天之主为大梵王,其下之梵众天、梵辅天分别为其人民、属..
(术语)于五欲之境贪着爱着而不能离者。贪与爱异名同体也。胜天王般若经一曰:众生长夜流转六道苦轮不息,皆由贪爱。法华经方便品曰:深着五欲如牦牛爱尾,以贪爱自蔽,盲瞑无所见。楞伽经三曰:杀无明父,害贪爱母。..
禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则(大四八·二五九下):“曹山问德尚座:‘佛真法身,犹若虚空;应物现形,如水中月。作么生说个应底道理?’德云:‘如驴觑井。’山云:‘道即大晒道,只道得八成。’德云:‘和尚..
为密教修法之一。系于两军交兵之际,用以向毗沙门天王祈求战胜之法。昔时唐代遭逢外寇,据传即修此法,遂降伏敌军,国家得以平安。有关之仪轨有北方毗沙门天王随军护法仪轨一卷、北方毗沙门天王随军护法真言一卷。其修法今已不传。 p4863 ..
梵名 Pravara-deva-rāja-pariprcchā。凡七卷。陈代月婆首那译于天嘉六年(565)。又称胜天王经、胜天王问般若经、胜天王般若经。收于大正藏第八册。系佛应钵婆罗天王之问,对大众说甚深般若及其修习之法。全经共分十六品。与玄奘所译之大般若经卷五六六至五七三等之第..
全一卷。唐代不空译。又称深沙大将菩萨仪轨。收于大正藏第二十一册。深沙大将,据传,玄奘于远涉流沙遭遇危难时,感见此神之守护,或以此大将为北方多闻天王之化身,本仪轨则以之为观世音菩萨化身。若诵其真言,恶业悉能消灭,文中并载修法及所成就事。 p4659 ..
华严经内章门等杂孔目卷第一终南太一山至相寺沙门释智俨集初会十门料简一经意 天王赞佛说偈初首显教分齐义 卢舍那品一乘三乘义章 胜音菩萨偈首立转法轮章 观五海说十智文立五海章 说分文内净土因缘文初立十世界章 普庄严童子处立因果章 第二会名号品初礼佛仪式章 十号章..

财宝天王心咒是一个非常厉害的咒语,我们平时多多的念诵的时候是非常好的,我们念诵财宝天王心咒是可以获得感应的,下面我们就来看一看念诵财宝天王心咒的功德感应。财宝天王心咒感应修财神法得感应的事例很多,现摘录如下——网友A:我阿姨念了不到十天的功课(财神法和..
陀罗尼杂集卷第三未详撰者今附梁录摩醯首罗天王咒一首八臂那罗延天咒一首大功德天咒一首八龙王咒八首(并诸菩萨天王龙王发愿说偈)摩醯首罗天王咒我摩醯首罗天王今欲说神咒。愍念诸众生为除苦本。除其我慢心令修忍辱行。有咒名拘多吒咒。晋言慈悲忍辱。殊呼多(一)乌耆多(..
(天名)Maheśvara,一作摩醯伊湿代罗,略名摩醯湿伐罗,摩醯首罗。摩醯者大,伊湿伐罗者自在,即大自在。位于色界顶上之天神名也。慧苑音义上曰:摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗。言摩醯者,此云大也。湿伐罗者,自在也。谓此天王于大千世界中得自在故也。智度论二曰:摩醯..
南宋大理国利贞人,生平事迹不详。以绘画著称,尤精于绘佛像、天王、鬼神等;笔墨精致,设色宏丽。其中,作品“梵像图卷”现存于国立故宫博物院。 p4545
(修法)梁武帝初为雍州剌史时,夫人郗氏性酷妒,既亡,化为巨蟒,入后宫通梦于帝。帝制慈悲道场忏法十卷,请僧令忏礼。夫人化为天人,在空中谢帝而去。其忏法行世称曰梁皇忏。见释氏稽古史略二。南史梁武德郗皇后传曰:后酷妒忌,及终,化为龙入于后宫,通梦于帝,或见..
(天名)Brahma-sahāmpati,梵天名。玄应音义三曰:梵摩三钵天,此应天王名也。新道行经云梵天王也。
我阇那崛多 归命大智海 毗卢遮那佛东方最胜灯王如来经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译如是我闻。一时佛在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量百千菩萨众。复有无量天人众等。所谓大梵天王帝释天王。四大天王。所谓提头赖吒天王毗娄勒叉天王。毗娄博叉天..
东方最胜灯王陀罗尼经大隋北印度三藏阇那崛多译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中孤独精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。大菩萨众四万人俱。娑婆世界主梵天王释提桓因。四大天王提头赖吒天王毗留勒叉天王。毗留博叉天王毗沙门天王。将二十八部鬼神大将军。如是等诸天八万..