放生会
（行事）佛制比丘贮放生器，日常罗漉水囊之生类容之，以放之于泉池河水。未有放生会之事。及天台智者制天台山海曲为放生池，使海上渔人放鱼介于此。放之当为授三归戒，说大法以结法缘。盖取金光明经所说流水长者救生之事缘也。是为放生会之滥觞。其后天台之慈云四明，盛..
天台
析玄记
（书名）佛祖统纪二十二曰：法师敬云，建业人，夙学天台之道。光化二年，于永嘉寺讲经，依俱舍论述小乘入道五位，作析玄记二卷。光化为唐昭宗之年号。惜其书不传。
三法身
（名数）有二种（一）罗什三藏所立。一法化生身，由法性化现之化身佛也。二五分法身，戒定等之五分功德也。三实相法身，空性之诸法实相也。注维摩经三曰：什曰：法身有三种：一法化生身，金刚身是也。二五分法身。三诸法实相和合为佛，故实相亦名法身也。（二）天台所立..
法华忏法
（修法）天台智者为行者制修法华三昧之仪式作法，是为法华三昧行法。
法华尊者
（人名）天台东土之第六祖智威禅师，卜禅居于台州普通山，其地名法华，习禅者有三百人，听讲者有七百。因之号曰法华尊者。见佛祖统纪七。
法华宗
（流派）原为天台宗之本名。因彼宗以法华经为本经故也。
果头无人
与“有教无人”同义。天台宗判立之藏、通、别、圆四教中，前三教无实际证得佛果之人，称为果头无人。果头，即指果上、果地、佛果。四教之中，藏、通二教，就“行人禀教”之“因”位而言，虽有教法与行证教法之人；然就“因成果满”之“果”位而言，则仅有教法，而无行证..
东普陀寺
位于香港新界荃湾之山腹。由天台宗之茂峰法师于民国二十二年（1933）冬集合信徒之力创建，殿宇巍峨，规模宏大，故命名为千佛山。系仿大陆十方丛林之方式，集四方僧伽，专心修行，早晚课皆仿南海普陀山之仪式。每年开四次讲经法会，宣扬教法；创办佛教宗学研究班，令弟子..
东密
即指空海所传，而以东寺为根本道场之日本真言密教。又称东寺流。相对于天台宗之“台密”。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝。益信之门下有宽平法皇（宇多天皇）、宽空、宽朝，称为广泽流；圣宝之门下有仁海，称为小野流，两者合称为东密二流、野泽二流。..
东土九祖
指天台宗在我国师徒相承之九世，相对于西天之二十四祖。即龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然，是为天台宗东土九祖。 p3291
明旷
(一)（？～623）隋代僧。洛阳人，俗姓孟。才智敏捷，操行贞固。精研大智度论及摩诃僧祇律。居净土寺多年，学众恒逾数百。武德六年示寂。 (二)唐代僧。台州黄岩（浙江黄岩）人。生卒年不详。初游东南问道，年二十住剡邑，受具足戒后，入天台山国清寺，于荆溪湛然处修学天..
法界圆融
（术语）谓法界之诸法事事涉入交彻。是华严之无碍，天台之性具也。
观门十法界
（名数）天台正修止观之法于所观立十境为十法界：一、阴界入法界，五阴、十二入、十八界之诸法悉为中道不可思议之法界也。二、烦恼法界，如无行经说贪欲即是道，维摩经说行于非道，通达佛道烦恼即不可思议之法界也。三、病患法界，如维摩之托疾，双林之现病，病患即不可..
法相三论
（术语）法相宗与三论宗也。华严天台两家贬此二宗曰权大乘。
法门身
（术语）天台就佛身立色身法门身实相身之三身。【又】密教谓曼荼罗种种之形像也。大疏六曰：三重曼荼罗所示种种类形，皆是如来一种法门身，是故悉名为佛，此等一切诸佛各于本所流通法门自说彼三昧道。..
法性空
（术语）诸法之自性本空，故云法性空。仁王经天台疏中曰：法性空者，性本若不空，不可令共得空，以性本自性故，诸法皆空也。
法性宗
（术语）永明所说三宗之第三，立真如法性随缘，而缘起诸法之宗旨也。华严天台真言等之实大乘，皆为此法性宗。三德指归一曰：佛灭度后十有三世，至龙树菩萨始用文字，广第一义谛。嗣其学者号法性宗，元魏高齐间有慧文禅师，默而识之。授南岳思大师，由是有三观之学。..
波若
（562～613）隋代僧。高句丽国人。从天台智顗而得法之三十二人之一。于南朝陈代时至中国，初于金陵听诸德讲学。开皇初年，游学四方。开皇十六年（596），入天台山依智顗受禅法，住于华顶峰，日夜精勤，清苦自立，十六年足不出山。大业九年，忽至国清寺，礼佛辞众，奄然..
河淮
为我国天台宗鼻祖北齐慧文之住处。河指河北，淮指淮南。摩诃止观卷一上（大四六·一中）：“南岳事慧文禅师，当齐高之世，独步河淮。法门非世所知，履地戴天，莫知高厚。”故“河淮之流”，即指天台宗或天台宗之派义。（参阅“慧文”6021） p3336 ..
析玄记
凡二卷。唐代僧敬云撰。又作五位析玄记。惜已散轶。据佛祖统纪卷二十二载，敬云系建业（江苏江宁县南）人，精研天台宗教学，并博通众经。昭宗光化二年（899），于永嘉寺讲经，乃依俱舍论所述小乘入道五位，着成析玄记二卷。 p3315 ..
圣种
(一)意即圣贤之种子。佛陀入灭之后，弟子次第嗣继其法，犹如植物之种子相传不绝，故以为喻。此系以圣人之种引伸为佛教之命脉。［俱舍论卷二十二］ (二)于菩萨修行之四十二阶位中，可大别为六种种性，“圣种性”即六种中之一者，即指十地之菩萨。［菩萨璎珞本业经卷上贤..
圣果
(一)依圣道所证得之果报。即指菩提涅槃。［天台四教仪集注卷中本］ (二)指四种沙门果中之阿罗汉果。［华严五教章卷二］ p5580
义通
（927～988）天台第十六祖（一说十五祖）。高丽国人，俗姓尹。字惟远。后唐明宗天成二年生，有异相，顶有肉髻，眉长五六寸。幼时师事龟山院宗为，修学华严、起信之学。乾祐年间，来汉土，习螺溪义寂之天台教观。将归乡里，假道四明，郡守钱惟治固止其行，漕使顾承徽舍宅..
义寂
(一)（919～987）宋代天台宗僧。浙江永嘉人，俗姓胡。字常照。世称净光大师、螺溪义寂、螺溪尊者。十二岁出家于温州开元寺，十九岁受具足戒。后入天台山，从清竦研学止观。清竦寂后，乃兴建螺溪道场居之，以为讲说之所，众争归趋。禅讲辩难，不舍寒暑。又以唐末以来，战..