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定妃

(术语)男配于慧,女配于定,曼荼罗中之天女,总为定门之标帜,故谓为定妃。秘藏宝钥上曰:八供天女,起云海于妙供。四波定妃,受适悦于法乐。

妙音乐天

(天名)辩才天之异名,其妃曰辩才天女,密教以为胎藏界金刚部院之一众,显教谓为妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰:次地置萨啰伐底 Sarasvati,译云妙音乐天,或曰辩才天,次地并置其妃。同十五曰:妙音是天名也,金光明云大辩才天女,大辩谓后也。我出声胜..

伎艺天

又称伎艺天女。乃化身自大自在天发际之天女。容颜端正,长于伎艺。身着天衣,以璎珞严身,两手腕上各有镮钏,左手持一盛花之器皿,右手向下作捻裙状。如欲祈求福德,则必修伎艺天女法。日本古来从事伎艺者多祈念之。日本秋篠寺之伎艺天雕像,其头部为天平时代所作,其胴..

吉祥天

梵名 ?rī-mahā-devī。音译作室利摩诃提毗。为施福德之女神。又称摩诃室利、室唎天女、吉祥天女、吉祥功德天、宝藏天女、第一威德成就众事大功德天。本为印度神话中之神,系那罗延天之妃,爱欲神(梵 Kāma)之母,后与帝释、摩醯首罗、毗湿奴等诸神,一并为佛教所承..

天女画像

(图像)伎艺天女念诵法曰:先画摩醯首罗天王,三面六臂,颜貌奇特,端正可畏。从其发际,化生一天女。殊妙可喜,天上人间,无能胜者。着天衣服,璎珞严身。两手腕上,各有环钏。左手向上,捧一天花。右手向下,作捻裙势。身形可长三尺,或随大小,任取称量。..

地藏六使者

(名数)地藏菩萨念诵仪轨说地藏尊之六使者:一焰摩使者,化地狱。二持宝童子,化饿鬼。三大力使者,化畜生。四大慈天女,化修罗。五宝藏天女,化人。六摄天使者,化天。此念诵仪轨虽云为不空译,然与延命地藏经,莲华三昧经等,皆为疑似之本也。..

腰舟

【腰舟】 p1255瑜伽十七卷十九页云:又彼天女、依诸有学、未得胜意、已离欲贪、未离上贪,而兴请问。意、名腰舟。如经说惭轴意腰舟。于此腰舟犹未得者,说彼名为未得腰舟。此中何等名为腰舟?谓于诸结善解脱心。..

吉祥天女

(天名)旧称功德天。新称吉祥天。本为婆罗门神。而取入于佛教者。父德叉迦,母鬼子母,毗沙门天之妹。功德成就,与大功德于众生。或云为毗沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:功德天品。最胜王经八曰:大吉祥天女品。义释四曰:吉祥天女,旧译云功德天女。..

天女散华

据维摩经观众生品载,天女散华(花)于诸菩萨及舍利弗等,然以舍利弗等尚未泯绝思虑分别,故天华不着诸菩萨,仅著于舍利弗等之体。(参阅“天华着舍利弗衣”1362) p1335

天宫事

巴利名Vimāna-vatthu。巴利小部经(Khuddaka-nikāya)之一。略称毗麻那(巴 Vimāna)。系收集说诸天胜报及生天因行之短颂经典,凡分七品八十五天宫。在叙述各天宫之初,皆有目揵连(巴Moggallāna)等对住在该天宫之天子或天女,赞其依、正二报之殊胜,并问其得到该..

宝藏天

又称宝藏天女。主福德之神,故被视同吉祥天、辩才天等。梵名音译作吒罗佉,然非译自“宝藏”之梵语,系由宝藏天女陀罗尼法所称宝藏天王名吒罗佉而来。吒罗佉之梵语未详,而梵语tāraka 为“救助者”之义,又为恶魔之名。 据宝藏天女陀罗尼法载,此天具有大威德,神力无..

大辩才天

(天名)又曰:大辩天、大辩功德天、辩才天、大辩才功德天、辩天,作辨财者非也。又名美音天、妙音天、妙天音乐等。或为男天,或为女天,但以为女天者多。大日经疏五曰:次北置萨啰萨伐底Sarasvati,译云妙音乐天,或曰辩才天,次北并置其妃。是各有妃,故为男天。同十..

林微尼

【林微尼】或流弥尼,或蓝毗尼,或岚毗尼,此云解脱处。亦翻断,亦翻灭。华严音义翻乐胜圆光,由昔天女来,故立此名。新云蓝軬(扶晚切)尼,此云监,即上古守园女名。

二女

即功德天女与黑闇女。功德天女,能使人财宝盈满;黑闇女,能令人耗尽财宝。前者为姊,后者为妹。姊妹常不相离,功德天女所到之处,黑闇女亦必伴之。[北本涅槃经卷十二] p188