百论疏
凡三卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第四十二册。为鸠摩罗什所译“百论”之注释书。文前详释僧肇之百论序，分为叹论功能、明造论时节、叹造论之人、陈外道兴世、释论题目、述注论婆薮、叙论大宗、明翻论罗什、辨檀越姚嵩、定品偈多少等十章；正文上卷为舍罪福品，先立明品偈..
檀越
寺檀
指护持寺院之檀越。檀越乃梵语dāna-pati 之音译，即一般通称之施主。（参阅“施主”3828） p2419
名字比丘
（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身着袈裟名字比丘为无上宝。释氏要觉上曰：善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。..
炽盛光道场念诵仪
全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法、拣众清净、咒法、三业供养、释疑、诫劝檀越等七门。 p6258
弥陀头
化主之一。于禅林，多担任劝化读诵阿弥陀经之职。现今丛林已不存此职。禅苑清规卷四（卍续一一一·四四八下）：“华严头、般若头、经头、弥陀头，并是外劝檀越，增长福田。” p6418
灯头
即禅林中司掌灯烛之职称。禅苑清规卷四街坊水头炭头华严头条（卍续一一一·四四八下）：“菜街坊、酱街坊、水头、炭头（中略），并是外劝檀越增长福田，内助禅林资持道果。”［禅苑清规卷三监院条］ p6262 ..
踏床
指设于座席之前可供放置双足之小台。又作踏床、踏子、承足床、脚踏、脚凳、凳子、凳子。踏床，在经、律中多有述及，如法华经卷二信解品，称之为宝几（梵 pāda-pītha）。摩诃僧祇律卷二十，称之为承足机。谓比丘入檀越家坐时，遇床（此处指座席）脚太高，不得悬足而坐..
外护
乃僧侣以外之在家人，如族亲、檀越等，为佛教所从事之种种善行，如供给僧尼衣食以助其安稳修行，或尽力援护佛法之弘通等。亦即从外部以权力、财富、知识或劳力等护持佛教，并扫除种种障碍以利传道。从事以上诸行者，亦称为外护，或外护者、外护善知识。摩诃止观卷四下（..
四利须食
据释氏要览卷上载，修行者必须饮食之理由及其利益有四，即：(一)资身为道，谓修行之人若无饮食，则身疲力倦，难以进道；若得饮食资益于身，则心安体健，方可进道。(二)养身中虫，谓人之身中有诸多虫类，若缺饮食，则虫钻刺身而不安，必当及时进食以调养之。(三)生施者福..
檀越
（术语）Dānapati，谓施主也。越为施之功德，已越贫穷海之义也。寄归传一曰：梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而言檀越者，本非正译。略去那字取上陀音转名为檀，更加越字。意道由行檀舍自可越渡贫穷，妙释虽然，终乖正本。资持记曰：檀越，亦云檀那，并..
檀家
（杂语）谓系属于一定寺院而投信施之俗家也。檀为檀那或檀越之略，施与之义。
檀信
（术语）施主之信仰。檀越之信施。檀为施与之义。僧史略中曰：或契宿因，冥招檀信。
檀那
（术语）Dāna，又作陀那。译曰施。陀那钵底Dānapati，译曰施主。遂略称施主为檀那或檀越。慧琳音义上曰：檀，具云檀那，此云施。寄归传一曰：梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。翻译名义集曰：要览曰：梵语陀那钵底，唐言施主，今称檀那。讹陀为檀，去钵底..
斋主
（术语）斋食之施主。楞严经一曰：求最后檀越以为斋主。
粪扫衣
（衣服）又曰衲衣。火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等，天竺之人，弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而著于外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，为十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在于离贪着。行事钞下一曰：粪..
外护
（术语）二护之一。佛所制之戒法，护吾身口意之非为内护。族亲檀越，供衣服饮食为外护。见三藏法数七。
频婆娑罗王为佛最初檀越
（故事）涅槃经二十九说：善男子！我初出家，未得阿耨多罗三藐三菩提时，频婆娑罗王遣使言：悉达太子若为圣王，我当臣属。若不乐家，得阿耨多罗三藐三菩提，则愿先来至此王舍城，说治度人，受我供养。我时默然，已受彼请。（中略）我时赴信，受彼王请，诣王舍城。未至中..
玄鉴居士
（人名）印度人。为护法菩萨之檀越。常给侍之。菩萨没后，护持其所著唯识之释论，授之玄奘三藏。见唯识枢要上本。
功德主
指施主。即供养佛、法、僧三宝之施主、檀越。［虚堂和尚语录卷一］（参阅“施主”3828） p1566
临斋
指午斋之时，或指接受檀越之供养。丛林校定清规总要卷上（卍续一一二·一二下）：“或久出归时，就临斋，俓入僧堂，伴众食毕。”此外，于午斋之时，先为亡者诵经，称为临斋讽经。［禅林象器笺讽唱门］ p6510 ..
斋主
即供养僧众斋食之施主。大佛顶首楞严经卷一（大一九·一○六下）：“即时阿难执持应器，于所游城次第循乞，心中初求最后檀越，以为斋主。” p6546
檀嚫
又作达嚫（梵daksinā）。檀越嚫金之略称。指施主布施三宝之金钱。［月坡录卷一］（参阅“达嚫”5677） p6444
檀那
梵语 dāna，巴利语同。又作旦那、柁那、拖那、驮曩。略作檀。意译为布施、施。即给与、施舍之意。梵汉并称，则为檀施、檀信。檀波罗蜜乃六波罗蜜之一。檀那波底（梵 dānapati），即施主、布施者。中国、日本又将檀那、檀越引申为施主之称。翻译名义集卷一载，檀那又称..
内护
僧徒依佛所制之戒法，护自己身心，使离身口意三业之非，称为内护；族亲檀越供给衣服饮食等，称为外护。［北本涅槃经卷三十二］ p1240