太子

过去现在因果经

过去现在因果经卷第三宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时白净王，发遣王师及大臣已，即以太子璎珞，与摩诃波阇波提，而语之言：『此是太子所服璎珞，付车匿还，令以与汝。』摩诃波阇波提，见璎珞已，倍增悲绝，而自念言：『四天下人，极为薄福，失此明智转轮圣王。』又送余庄..

过去现在因果经

过去现在因果经卷第二宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时太子至年十岁，诸释种中，五百童子，皆亦同年。太子从弟提婆达多，次名难陀，次名孙陀罗难陀等；或有三十相、三十一相者，或复虽有三十二相，相不分明；各闲伎艺，有大筋力。时提婆达多等五百童子，既闻太子诸艺皆通，..

勒那跋弥

梵名 Ratnavarman。意译宝铠。系佛陀过去世为迦良那伽梨（意译善事）太子时之父王。据贤愚经卷九善事太子入海品所载，提婆达多常欲加害佛陀，佛陀却常怀慈愍心，阿难疑而发问，佛陀遂为说此本生谭，谓过去世时，阎浮提有一国王，名勒那跋弥，虽有五百夫人婇女，然久久无..

佛说太子瑞应本起经

佛说太子瑞应本起经卷上吴月支优婆塞支谦译佛言：「吾自念宿命，无数劫时，本为凡夫。初求佛道已来，精神受形，周遍五道。一身死坏，复受一身，生死无量。譬喻尽天下草木，斩以为筹，计吾故身，不能数矣。「夫极天地之始终，谓之一劫，而我更天地成坏者，不可称载也。所..

太子须大拏经

太子须大拏经西秦沙门圣坚奉 诏译闻如是：一时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时与无央数比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷俱，在四部弟子中央坐。时佛笑，口中五色光出。阿难从坐起，整衣服，叉手长跪，白佛言：「我侍佛以来二十余年，未甞见佛笑如今日也。今佛为念过去、当..

佛说德光太子经

佛说德光太子经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟顶山，与大比丘众千二百五十、菩萨五百人俱。尔时，贤者赖吒和罗止顿舍卫国，尽夏三月，更新具衣鉢、着其被服，与百新学比丘俱。所作已办，共游诸国，往诣王舍大城灵鸟顶山。于是，贤者赖吒和罗行到佛..

佛说太子墓魄经

佛说太子墓魄经(开元录云：沐魄或慕魄)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，告诸比丘：「昔者有王名波罗[木*奈]。王有一太子，字名墓魄，生有无穷之明，端正妙洁，无有双比。父母奇之，供养瞻视，须其长大，当为立字。然太子结舌不语十有三岁，..

佛说太子慕魄经

佛说太子慕魄经后汉安息三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时，佛语诸比丘：「我身宿命为波罗[木*奈]国王作太子，名曰慕魄；始生有异，颜貌端正，绝无双比。自识宿命，无数劫事，所更善恶，罪福受报，寿夭好丑；没此生彼，所从来生，皆悉知见。年..

婆伽仙

婆伽，梵名Bhārgava。又作跋伽婆仙、婆伽婆仙、跋伽仙。意译为瓦师、无不达。住毗舍离国一苦行林中之仙人。以释迦太子出家离城后，即至其地，问道一宿而著名。然其学说不详，依过去现在因果经卷二所述，此仙人与共修之诸仙，皆修苦行以求生天，身被草、树皮，食花果，..

毗婆尸佛经

毗婆尸佛经卷上西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译尔时，佛告诸苾刍：「于过去劫有大国王，名满度摩，有一太子名毗婆尸，久处深宫思欲出游，告御车人瑜誐言：『与我如法安置车马，今欲出外游观园林。』瑜誐闻已即往廐中，安置车马控太子前。乘之出外，..

能施太子

释尊在因位修菩萨行时之名。又作大施太子、普施太子。为佛陀本生谭之一。此说散见诸经，其族姓等于诸说中亦略有异同。据大智度论卷十二所述，过去无量阿僧祇劫有大医王，欲疗一切之病，病者甚多，力不逮，忧恼而死，生于忉利天，自思惟；我今生于天，虽享福报，然于人无..

乌陀夷

梵名Udāyin。又作优陀夷、邬陀夷。(一)佛弟子之名。未出家前，受净饭王之擢，为悉达太子之学友，奉侍太子，以辩才欲阻止太子舍家弃欲之念。于佛陀成道后，乌陀夷即出家为佛弟子，善于化导民众。增一阿含经卷三（大二·五五七上）：“善能劝导福度人民，所谓优陀夷比丘..

提婆与佛初结仇

（故事）佛本行集经十二曰：悉多太子十二岁之时，五百童子各在自己园内游嬉。时有群雁飞行虚空，提婆达多射一雁，雁带箭落太子园中，太子愍之，拔箭疗其疮。提婆达多遣使求之不与。是提婆达多构怨最初之因缘也。..

然灯佛

（佛名）梵名Dipaṁkara，提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭为灯之足，释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，买五华之莲，以供养佛，发布于泥，令佛蹈之，以受未来成佛之记别。智度论九曰：如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦..

义成殿

（杂名）于佛生日造浴佛之小亭，于亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名，一切义成之略。西域记七曰：萨婆曷剌他悉陀Sarvārtha-siddha，唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。

佛说长阿含经

佛说长阿含经卷第十七（二七）第三分沙门果经第八如是我闻：一时，佛在罗阅祇耆旧童子菴婆园中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，王阿阇世韦提希子以十五日月满时，命一夫人而告之曰：「今夜清明，与昼无异，当何所为作？」夫人白王言：「今十五日夜月满时，与昼无异，..

黄柏霖：三世因果真实不虚，琉璃太子灭释迦族

所以老和尚说，因果不虚。就像说释迦牟尼佛那个时代，琉璃太子就是琉璃王。释迦牟尼佛的护法波斯匿王，波斯匿王跟末利夫人所生的儿子叫做琉璃太子。这个故事大家都听过，因为末利夫人，波斯匿王所娶的这个末利夫人，并不是真正的释迦族里面的这些，他们真正的释迦族的子..

【注音版】天王太子辟罗经

【注音版】太子瑞应本起经

【注音版】太子和休经

给孤独园

（地名）给孤独长者买得祇陀太子之园林施与僧众，故名给孤独园。

胜林

（地名）旧作祇洹、祇树、祇陀林。新作逝多林。逝多，译曰胜。逝多太子之林也。西域记七曰：逝多林，唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。中阿含经四十三曰：佛游舍卫国，在胜林给孤独园。梵Jetavana。..

祇陀

（人名）Jetṛ Jeta，旧称祇陀。新称逝多，誓多。译曰胜。舍卫国波斯匿王太子之名。

祇树给孤独园

（地名）舍卫城有长者哀恤孤危。世人呼曰给孤独Anātapindika，佛在摩揭陀国时，来闻法三归为优婆塞。后乞佛来舍卫城度国人，以园林献佛。佛许之。长者归国选园林以太子誓多之园林Jetavana为第一。弥勒上生经疏上，慈恩以二人之名载园林名之因缘。曰：地唯挟垲，泉林繁..