偏空
（术语）谓小乘所谈之空理。以其偏于空之一边也。
所谈
无尽
（术语）无为法离生灭之相，故为无尽，又有为法之缘起，一多相即，故为无尽。无为法之无尽，权教所谈，有为法之无尽，实教所谈，华严宗盛谈此义。维摩经菩萨行品曰：何谓无尽？谓无为法。注曰：肇曰：有为法有三相，故有尽。无为法无三相，故无尽。大日经疏十四曰：无尽..
约
(一)简约、要约之意。 (二)就、于之意。例如论废立之时，以根机为标准而规定者，称为“约机废立”；由法之胜劣而规定者，则称“约法废立”。又如说明一事时，若自佛之一方而言，称“约佛之所谈”；若自众生之一方而言，称“约生之所谈”。大乘义章卷十九（大四四·八三..
四种制
（名数）律宗所谈。谓棋博人，饮酒人，欺诳人，戒取见人，不可近也。
十不二门
[出法华玄义释签]十门何为而设也。盖荆溪大师。因释法华玄义。其中广明十妙之旨。法相该博。学者难入。故于亦本二门之间。对前十妙立此十门。复于门门之下。结归一念。为令修学之人。于一念心。开妙解。立妙行。故云不可不了十妙大网。故撮十妙为观法大体。然此十门。皆..
二种胜行
指福胜行与智胜行。菩萨所修之福、智二行，就通相而言，一切皆福行，一切皆智行；就别相而言，如六度中之前五度属于福，第六度属于智，此为“克性出体”之所谈，即其体为慧者为智胜行，非慧者则为福胜行。然亦有以前三度为福，后一度为智，中间二度则通于福、智，此为“..
二事非行
（名数）指樗蒲围棋与种种歌舞伎乐。律宗所谈。