四种阿难
（名数）天台约于四教而立四种阿难。
四种
四种佛心
（名数）法性身，自受用报身，他受用报身，变化身四佛之心也。
四种行人
（名数）十住十行十回向十地也。吽字义曰：金刚已还四种行人。
四种观行
（名数）此乃忏悔者，为灭罪方便，而修之四种观行也。一观因缘，其罪为无明所覆，无正观之力，不知罪过，远离善友，随逐魔行，如蛾赴火，不知自烧等，观为罪之因缘也。二观果报，所有诸恶不善业之业，三世轮转之苦果，了无穷极，沦溺于生死大海，冥然无涯，如抱石沉渊，..
四种饶益
（名数）谓菩萨化度饶益众生有四种之方便也。一，示现相好，令观者发菩提心也。二，示现说法，令闻者开悟入道也。三，示现化事，令闻者护诸法门也。四，名流十方，令闻者系念得脱也。..
四种总持
（名数）总持为陀罗尼之译语，即陀罗尼也。
四种墨印
（名数）又曰四种广说，四大教法。四分律四有四种广说。第一广说。若比丘作是语，长老我于某村某城，亲从佛而受持不忘，此为法，此为毗尼，此为佛之所教，若闻彼说，不应嫌疑，亦不应呵，应审定文句而寻法律，若相违，则应语彼言，汝所说者，非佛所说，或是长老不审佛语..
四种轮王
（名数）金银铜铁四种之转轮王也。
四种恶人
（名数）律家所谈，乐语他误人，乐说邪见人，口软心恶人，少作多说人之四种人，常当远离也。
四种教授
（名数）师匠教授弟子，有四种之法：一无倒教授，宣说不颠倒之法义，使弟子受持读诵修学也。二渐次教授，称机根而宣说法义，令先习小后入大也。三教授，或从如来或从佛弟子所闻之正教，如其教不增不减，教授他人也。四证教授，自己所证之法，欲他人得证，故方便教授也。..
四种秘密
（名数）如来说法之秘密有四种：一、令入秘密，声闻之人，执着空法谓一切之法皆空。如来为说大乘之法，破其执空之具，便生胜解，入于圣教也。二、相秘密，如来说一切之法，皆无自性，无生无灭，以破外道凡夫执著有相也。三、对治秘密，如来宣说隐密之教，皆是对彼众生之..
四种狂惑
（名数）人之发狂，有四种之别。贪狂者，贪欲所驱而狂也。药狂者，中药物之毒而狂也。咒狂者，为咒诅调伏等而狂也。本业缘狂者，由过去之业因而狂也。
四种死生
（名数）佛尝就人之死次受生，对波斯匿王之问说四种之死生。一从冥入冥，世人生于卑贱之家，旃陀罗之家，及种种下贱之家，贫穷活命，形体憔悴，作卑贱之业，名为冥。处此冥中，复于身口意行恶业，死而堕于恶趣也。二从冥入明，处前述之冥中，于身口意行善业，身坏命终，..
四种甘露
（名数）四种之苏陀Śuta味也。法华玄赞六曰：若天得胜，便入非天（阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫。为求四种苏陀味，故相战诤。此苏陀味，即甘露也。注维摩经云：生曰：天食为甘露味也，食之长寿，遂号为不死食。甘露通常名Amṛta，译曰不死..
四种平等
（名数）相非相平等，因果平等，我无我平等，人与所修法平等也。见楞伽经。
四种世人
（名数）由四种之死生而世人亦别为四种。
四种方便
（名数）众生所具真如之法，虽体性空净，然有无量烦恼垢染，若无人以方便对治之，则无得净者，其方便有四种：一行根本方便，观诸法无生，而起大智，离一切妄见，不住于生死，观诸法之因缘生灭，而起大悲，摄化众生，不住于涅槃，以随顺法性之无住，是名行根本方便。二能..
四种僧物
（名数）又曰四种常住：一，常住常住，众僧之厨库寺舍众具华果树林田园仆畜等也。是永定住于一处，非可分判者，故为常住物中之常住物也。二，十方常住，如日日供僧之常食，是取前常住常住，而入当日之常食者，是为属十方僧之僧物，故云十方常住。简言之，即十方僧之常住..
四种道品
（名数）台家就三十七品之道品立四种。
四种法界
（名数）华严之四法界也。
四种眼
（名数）真言法中有四种眼：一法眼，敬爱法也。二炽盛眼，钩召法也。三忿怒眼，降伏法也。四慈眼，息灾法也。见诸部要目。
四种制
（名数）律宗所谈。谓棋博人，饮酒人，欺诳人，戒取见人，不可近也。
四种我
（名数）一凡夫妄计之我，二外道之神我，三三乘之假我，四法身之大我也。
四种地
（名数）一胜解行地，地前三十心也。二普贤地，十地也。三大普贤地，等觉也。四普眼照地。佛果也。良贲仁王经疏引三藏度持金刚顶瑜伽经。