隐覆授记
（术语）与其人以成佛之记别，以佛之神力隐于其人而使他人知之，谓之隐覆授记。四种授记之一。
四种
应化声闻
（术语）四种声闻之一。本体虽为佛菩萨，而为导他姑现声闻之身者。舍利弗，目连之类。见法华文句四上，三藏法数十六。
四种声闻
（名数）一，决定声闻。久习小乘，今世道熟，闻小教而证果也。二，上慢声闻。于小法未得谓为得，未证谓为证，是实凡夫也。三，退大声闻。原是菩萨，于积功修道之中间，疲厌生死，退大乐小。值佛出世，闻说小法，而得小果也。四，应化声闻。菩萨内秘外现而示声闻之相也。..
四弘誓
（名数）一切之菩萨，通发四种之弘誓：一众生无边誓愿度，二烦恼无尽誓愿断，三法门无量誓愿学，四佛道无上誓愿成。见止观大意。
静虑
（术语）梵语驮耶演那Dhyāna，译为静虑。七种定命之一。此静虑有生定之二种，为生于色界四禅天，修其禅定，谓之四种定静虑。其所生之天处，谓之四种生静虑。
赖耶缘起
（术语）法相宗之缘起论也。四种缘起之一。
十六资具
（名数）真言行者有十六资具。衣四种，处六种，食六种。衣之四种：一粪扫衣，拾人之委弃者，洗净之，以制法衣也。二毳衣，取鸟之细毛洗净之，而制衣也，行者无粪扫衣时得用之。三纳衣，种种之细片，缀纳为衣者也。四三衣，是如常。食之六种：一乞食，二次第乞食，三不作..
随自意三昧
（术语）台家四种三昧中，非行非坐三昧之别名。天台为成四句曰非行非坐，南岳就实而曰随自意。随意之起，即修三昧，不关于行坐也。
世间天
（术语）四种天之一。世间之国王，虽居人世，而受享天福，故名之为世间天。涅槃经二十二曰：世间天者，如诸国王。
四种甘露
（名数）青黄赤白之四种。瑜伽论四曰：复有食树，从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。同略纂二曰：有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。法华玄赞六曰：若天得胜，便入非天（即阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味，故相战..
四加行
（名数）唯识五位中第二之加行位。有暖，顶，忍，世第一法之四种差别，故曰四加行。
半行半坐三昧
（术语）天台所立四种三昧之一。或行道而诵经文，或安坐而思惟实相之三昧法也。法华经即依此三昧法而修行。三昧者，译言定。使心定于其境止息妄念也。
七种生死
（名数）诸说不同，梁摄论十四曰：如来报障清净，由除七种生死。而同十卷明四种生死。谓一方便生死，菩萨为利生之生死也，于地前及初三地感之，灭之而入于四地。二因缘生死，八相示现之生死也，于四五六地感之，灭之而入于七地。三有有生死，有后有也，于七八九地感之，..
四种生死
（名数）梁摄论十明四种生死：一方便生死，二因缘生死，三有有生死。四无有生死。同十四说有七种生死。而不列其名。但言四种生死为七种中之前四者，诸师无异论。后三者，诸师多异释。..
四轮
（名数）四种曼荼罗也。曼荼罗者轮圆具足之义，故名四轮。
四双八辈
（名数）小乘四向四果之圣者也。向果为一双，四种之一双即八辈也。
四禅
（术语）分贯练薰修之四种为四禅也。【又】四禅天四禅定也。【又】四禅中之第四禅天也。三代实录曰：四禅不坏于三灾。
四种四谛
（名数）四谛之法，虽为初对小乘浅近之机之法门，然其理则通于大小一切佛法，故天台从涅槃经圣行品所说，而安立四种之四谛。以配藏通别圆之四教：一生灭四谛，苦集道之三谛，依因缘而有实之生灭，灭谛者可视为实之灭法，如此立于实生实灭上之四谛，谓之生灭四谛。是小乘..
四诤
（名数）以七灭诤法而灭之四种诤论也。南山戒疏一上曰：以七毗尼用灭四诤。
轮王四轮
（杂名）金银铜铁四种之轮宝也。
四障
（名数）有四种之生死，障害如来法身之功德，故名四障。佛性论二曰：声闻、缘觉、大力菩萨，住无漏界，有四种怨障，不得如来法身四德。【又】一惑障，贪欲瞋恚愚痴等之思惑也，能障蔽正道。二业障，身口意所造之恶业也，能障蔽正道。三报障，三恶趣之苦报也，能障蔽正道..
四种曼荼罗
（名数）大，三，法，羯之四种也。
四种三昧耶
（名数）杀盗淫妄之四波罗夷也，是为诸佛不可越之戒法，故谓之三昧耶。大日经具缘品说此四波罗夷之偈，名为三昧耶偈。
四种一切义
（名数）唯识宗就心所之分类，通善恶无记之三性，谓之一切性，通有寻有伺地，无寻唯伺地，无寻无伺地，谓之一切地，无始以来之相续，谓之一切时，一切之心所生于俱时，谓之一切俱。是四种之一切义也。..