佛祖统纪卷第二十六
佛祖统纪卷第二十六宋咸淳四明东湖沙门志磐撰净土立教志第十二之一莲社七祖始祖庐山辩觉正觉圆悟法师(慧远。师道安法师) 二祖长安光明法师(善导云是弥陀化身) 三祖南岳般舟法师(承远) 四祖长安五会法师(法照善导后身。师承远师) 五祖新定台岩法师(少康) 六祖永明智觉法..
四明
佛祖统纪卷第二十一
佛祖统纪卷第二十一宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师杂传第七 净觉仁岳法师 (二世)吴兴子昉法师 钱唐可久法师 钱唐惠勤法师 霅川慈梵法师 霅川莹珂法师 永嘉乃仁法师 超果灵照法师 枢密使胡宿 神智从义法师 (二世)慧月了睿法师 草菴道因法师 (二世)梓菴有伦法师 广寿法因法..
佛祖统纪卷第十三
佛祖统纪卷第十三宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之三广智法师法嗣(第二世) 神智鉴文法师 扶宗继忠法师 超果惟湛法师 四明如吉法师 净社全教法师 括苍义询法师 四明蕴恭法师 金文冲霄法师 法昌本诚法师 日本绍良法师神照法师法嗣(第二世) 法真处咸法师 神悟处谦法..
佛祖统纪卷第十二
佛祖统纪卷第十二宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之二四明法智法师法嗣(第一世) 广智尚贤法师 神照本如法师 南屏梵臻法师 三学则全法师 浮石崇矩法师 广慈慧才法师 广严含莹法师 慧因择交法师 圆智觉琮法师 崇法嗣端法师 四明文粲法师 丹丘嗣谦法师 四明愿彬法师 ..
佛祖统纪卷第八
佛祖统纪卷第八宋景定四明东湖沙门志磐撰兴道下八祖纪第四十祖天台兴道尊者大法师十一祖天台至行尊者大法师十二祖国清正定尊者大法师十三祖国清妙说尊者大法师十四祖国清高论尊者大法师十五祖螺溪净光尊者大法师十六祖四明宝云尊者大法师十七祖四明法智尊者大法师昔吴越..
乐邦文类卷第四
乐邦文类卷第四四明石芝沙门宗晓编次杂文(三十三首)维摩疏示四种佛国 天台智者大师观经疏明四土宗致 同前万善同归集拣示西方 智觉禅师 延寿弥陀通赞示西方要义 慈恩法师 窥基寂照集拣西方要义 出直指净土决疑集西资钞拣示偏赞西方 孤山法师 智圆请四明法师住世书 文公杨..
四明尊者教行录卷第七
四明尊者教行录卷第七四明石芝沙门宗晓编宋故明州延庆寺法智大师行业碑明州延庆寺传天台教观故法智大师塔铭四明法智尊者实录十不二门指要钞序 天竺(遵式)祭四明法智大师文 同前悼四明法师大师诗 同前四明法智尊者赞 门人(僧江)宋明州延庆法智大师真赞 御史(骆偃)延庆始..
四明尊者教行录卷第六
四明尊者教行录卷第六四明石芝沙门宗晓编延庆寺二师立十方住持传天台教观戒誓辞使帖延庆寺皇宋明州新修保恩院记(并史文惠王跋)上曾太守乞申奏后园地书(并草菴法师跋)乞圣旨申礼部公据三省同奉圣旨圣旨本州出给公据四明图经纪延庆寺迹曾鲁国宣靖公祠堂记四明图经纪宣靖公..
四明尊者教行录卷第五
四明尊者教行录卷第五四明石芝沙门宗晓编真宗皇帝谕旨留四明住世杨文公贺法智受命服启法智大师谢杨文公启杨文公请法智住世书法智复杨文公书杨文公谢法智答义书启杨文公三问并法智答杨文公谢法智答问启法智再书上杨文公杨文公再书请法智住世杨文公书上太守李夷庚同请住世..
四明尊者教行录卷第四
四明尊者教行录卷第四四明石芝沙门宗晓编答日本国师二十七问草庵录纪日本国师问事再答日本国十问答泰禅师佛法十问再答泰禅师三问天童凝禅师上四明法师第一书四明法师复天童凝禅师第一书天童又上四明第二书四明又复天童第二书天童又上四明第三书忠法师天童四明往复书后叙..
四明尊者教行录卷第二
四明尊者教行录卷第二四明石芝沙门宗晓编观经融心解修忏要旨释辅行传弘决题下注文止观义例境智互照天台教与起信论融会章释请观音疏中消伏三用对阐义钞辨三用一十九问观经融心解(并序)一旦学者稽首而言曰。十六观法解脱之要津也。闻之有岁。究之粗勤。观道未明。造修安寄..
四明十义书
四明十义书卷下第五不晓观法之功约行附法託事三种观法。皆为行立。俱可造修。若但论教义。不观己心。则如贫数他宝自无半钱分也。妙玄云。观心释者。令即闻即修起精进心。故释签解曰。随闻一句。摄事成理。不待观境。方名修观。又四谛境云。今明观心为显妙行等。既令即闻..
四明尊者教行录
四明尊者教行录卷第一(并序)四明石芝沙门宗晓编陈隋两国师天台智者。悟法华经旋陀罗尼。嗣法性宗。以无碍辩才。剖判三世佛乘。开闢一家教观。人到于今承之。外有诸忏制法两朝勅文建寺碑刻等。门弟子章安禅师。集之成书。号国清百录。特蒙仁宗皇帝赐入大藏。同佛典诰流行..
四明十义书
重刻四明十义书序圆宗观道旷远深绝。必须禀宗匠之开决。更自精拣方善得通达焉。设或不然。名衲老宿尚失正路。况初学后进不入邪径殆希矣。昔者慈光恩师。兼讲华严。不深本教。滥用他宗。辄定一念为真。从是今宗境观大坏乱矣。遂使圆谈法性错为直显心性而废光明玄之广本也..
俱舍论颂疏论本第十九
俱舍论颂疏论本第十九释曰。贪等烦恼。名曰随眠。随逐有情。增昏滞故。故名随眠。此品广明。故名分别。就此品中分二。一明惑体。二明惑灭。就明惑体中分三。一明根本惑。二诸门分别。三杂明诸烦恼。就明根本惑中分五。一明增数。二明见修断。三明五见。四明四倒。五明七..
大般涅槃经集解卷第四十二
大般涅槃经集解卷第四十二阿阇世王六臣说邪见事 耆婆慰喻阿阇世王事梵行品之第七尔时王舍大城阿阇世王(至)父王无辜横加逆害。桉。僧亮曰。列在品末者。有四意。证经多义。一证慈等怨亲。二证慈有益。三拔五逆重罪。四明若信因果。生重惭愧。发露悔过。加阇世者。为可拔..
逸多
（菩萨）阿逸多之略。弥勒菩萨名。四明教行录曰：辅处逸多，受折维摩诘。
法智
(一)梵语dharma-jāna。俱舍论卷二十六所列举十智之一。谓缘欲界之苦、集、灭、道四谛之理，而断此等欲界烦恼之无漏智，即称为法智。乃彻知佛法真理之智慧。（参阅“十智”472）(二)（960～1028）即北宋天台宗高僧四明知礼。知礼一生致力于著述讲忏，弘传法华、金光明等..
放生会
（行事）佛制比丘贮放生器，日常罗漉水囊之生类容之，以放之于泉池河水。未有放生会之事。及天台智者制天台山海曲为放生池，使海上渔人放鱼介于此。放之当为授三归戒，说大法以结法缘。盖取金光明经所说流水长者救生之事缘也。是为放生会之滥觞。其后天台之慈云四明，盛..
尚贤
北宋僧。生卒年不详。四明（浙江鄞县）人。号广智。依四明知礼修习教观。闻讲净名经，顿悟性相之旨。历事既久，遂居高第。天圣六年（1028）继知礼之后主持四明延庆寺，道化盛行。当世云门宗高僧雪窦重显禅师闻师之盛名，曾特别出山来访。其时，日本遣比睿山僧绍良等奉送..
延庆寺
(一)位于浙江鄞县。创建于后周太祖广顺二年（952），初名保恩院。宋至道三年（997），四明知礼叹其颓弊，拟重兴之，与觉圆积十年之经营，于大中祥符二年（1009）始成，赐额“延庆寺”，向为天台之教院，讲席颇盛。宋元丰（1078～1085）年间，有比丘介然，于寺之西隅建一..
妙宗钞
（书名）宋四明尊者，释天台之观经疏题为妙宗钞。自序曰：上顺妙宗，略消此疏。
广智
（人名）宋延庆寺尚贤，赐号广智。依四明尊者法智学教观。悟性宗之旨。仁宗天圣六年，继法智主延庆寺。道化大行。雪窦山显禅师出山来访，申贺礼。人传以为盛事。与灵芝净觉论性具之旨，辅四明之说。学者赖之。见佛祖统纪十二。..
竹庵
（人名）四明尊者四世秀州当湖之解空尊者，名可观，号竹庵。