四明尊者
宋天台宗僧。即知礼法师，以居四明山，弘扬天台正义，为天台宗山家派之中心人物，世人称之为“四明知礼”，或誉为“四明尊者”。（参阅“知礼”3464） p1712
四明
四明家
指承嗣宋代天台宗第十七祖“四明知礼”教学之门人及学者。又称山家。为天台宗之正统。（参阅“山家山外”949） p1712
四明仁岳异说丛书
凡七卷。宋代继忠集。又作四明仁岳往复书。收于卍续藏第九十五册。本书集录宋代天台宗之山家、山外两派初期往复论争之七种著作。包括：岳阇梨十谏书、法智遗编解谤书、岳阇梨雪谤书、附法智遗编别理随缘十门析难书、释难扶宗记、附法智遗编止疑书、附法智遗编抉膜书等。..
四明
(一)指四种吠陀论。吠陀为印度婆罗门教最古之经典，共有四部，以梵文书写，主要内容为对神之赞歌、祭词、咒词等。据大日经义释演密钞卷二载，韦陀（吠陀）又作“明”，四韦陀即外道之四明。金光明最胜王经卷七（大一六·四三七上）：“大婆罗门四明法，幻化咒等悉皆通。..
兴道下八祖
（名数）支那天台道邃以下之八祖也。即天台兴道道邃，天台至行广修，国清正定物外，国清妙说元琇，国清高论清竦，螺溪净光义寂，四明宝云义通，四明法智智礼之八师。
四明尊者教行录
凡七卷。南宋宗晓（1151～1214）编。又称四明教行录、教行录。收于大正藏第四十六册。系仿灌顶之国清百录、遵式之金园集而收录四明尊者知礼一生之文集。计有教门、问答、释妨、巨儒、高释、往返书信等百余篇。该录编于嘉泰二年（1202）十二月，约当知礼示寂后一百七十余..
四明两重能所
（术语）四明尊者所立两重之能所也。
四明尊者
（人名）宋知礼法师居四明山，弘天台之正义，号四明尊者。
四明家
（流派）嗣四明尊者之流派者。称曰山家，乃天台之正统。
四明
（名数）钩索锁铃之四摄菩萨种子也。秘藏记本曰：真言行者能作此观，以四明引入诸佛于己体。四明谓钩索锁铃，钩钩召，索引入，锁坚住，铃欢喜。【又】四种之吠陀论也。演密钞二曰：韦陀此云明，即是外道四明也。毗奈耶杂事十六曰：婆罗门子读四明论。最胜王经七曰：大婆..
内外兼明
（术语）五明中前四明为外明，第五为内明。五明兼备者曰兼明。
继忠
（人名）宋四明尊者知礼之法孙。得法于四明弟子广智尚贤。有弟子二人，一曰从义，三大部补注之著者。一曰处元，义例随释之著者。见稽古略四。
山家
（流派）以名四明天台之流义。对于山外之称，天台之正系也。
山外宗
（流派）支那天台山，绍四明之流，称为山家宗，晤恩之流义，称为山外宗。
法师仁岳《佛祖统纪》
法师仁岳。霅川姜氏。自号潜夫。闻法智南湖之化。往依为学。至水月桥。掷笠水中曰。吾所学不成。不复过此桥。法智器之。居以东厦白昼焚膏专事紬绎。乡书至。悉投帐阁未尝启视。因出境分卫乘舟水行。偃卧舒足豁然自得。若拓虚空。樯为之折。每请益函文。撷大屧关大钥。众..
元肇《佛祖统纪》
元肇。四明陆氏。文章陆佃之族。蚤岁习律阅大藏。诵莲经万部。又刺血书莲经一部律宗诸疏三部。建炎四年金虏破四明。师时住湖心。虏逼之北行至南徐谓左右曰。吾将西归矣。即闻笙歌之声一时军民咸见师西望念佛而化 。..
法师仲韵《佛祖统纪》
法师仲韵。四明人。久参圆辩学解卓异。绍兴中主布金。以霅川神智假名诸师盛破四明。乃作三千正说以追攻之。名指南集。凡三卷(此中失文统清湛二人纪) 。
法师梵臻《佛祖统纪》
法师梵臻(初名有臻真宗特改)钱唐人。具戒之后。即问道四明。见法智最为晚暮。闻讲妙玄文句大有启发。及还乡邑。以不亲授止观为之恨。乃焚香礼像。阅读二十过。以表师承。皇祐三年初居上竺。明年有旨迁金山。熙宁五年。杭守吴侍读闻师名以南屏兴教延之。每当讲次。综括名..
内外兼明
五明中之前四明为外明，第五明为内明，五明兼备，谓之兼明。