等供
又作等得。为僧众之食法，食前由上座至下末待食物分配平均，维那唱等供后，始得食之，以表施主之平等布施。又等供亦为解毒之秘密语。［十诵律卷六十一、四分律删繁补阙行事钞卷下三、四分律行事钞资持记卷下三之三、卷下四之一］ p5171 ..
四分
第三分
(一)为“四分”之一。即唯识宗所说之心、心所法四种认识作用中之自证分。心、心所法之认识作用分为相分、见分、自证分、证自证分四种，自证分为识之自体，具有证知见分及证自证分之作用。（参阅“四分”1663） (二)为佛陀所舍弃之岁寿。据大集月藏经卷十法灭尽品载，佛..
常住物
指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。四分律行事钞卷中一载，僧物可分四种，即：(一)常住常住物，指厨库寺舍等。(二)十方常住物，指供僧之常食等。..
袈裟味
袈裟，梵语kasāya，原有浊、染之义。又称迦沙。草木中有收敛性之味，难以为食者，多煎之以为液态收敛剂，即谓之袈裟味。与酸、甜、苦、涩、咸等并称六种杂味。另据大日经疏卷六载，袈裟味者，即是染作袈裟色。［四分律卷十六、四分律行事钞资持记卷下一之一］ p4787 ..
华严四分
大藏圣教法宝标目将新译华严经九会说法分为四分，即：(一)举果劝乐生信分，略称信分，即第一会中举扬如来依正二报殊胜之果，以劝励当机者生起欣乐、净信之心，故称信分。(二)修因契果生解分，略称解分，即第二会至第七会以进修十信、十住、十行、十回向、十地、十定等六..
恶触
谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物，故禁食之。［四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二］ p4952
异见
指因烦恼而起之恶见解。四分律卷三十二（大二二·七八六下）：“依于异见，乐于樔窟众生。以是乐于樔窟故，于缘起法甚深难解。”佛弟子应不为一切别解、别行、异见、异执、异学所迷而有所退失倾动。 p5152 ..
翅舍钦婆罗
梵名Ke?akambala。又作系奓钦婆罗。意译为发衣。十外道之第五。据四分疏饰宗记卷七末记载，此外道身著「发衣”，故有此称。又一般言印度之六师外道多指珊阇耶毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、末伽梨拘舍梨、富兰那迦叶、迦罗鸠驮迦旃延、尼乾陀若提子，然四分律、四分律疏..
翅夷罗
袈裟之一种。以鸟之羽毛所制之法衣。［四分律开宗记卷六］（参阅“袈裟”4784） p4283
高世耶僧悉哩唎
梵语kau?eya-sajstara。意译为野蚕卧具。系以野蚕丝织成之卧具。［四分律疏饰宗记卷五末］ p4355
酒两
即酒味。我国北方人呼酒味为两。［四分律删繁补阙行事钞卷下二、四分律行事钞资持记卷下二］ p4336
般荼迦
梵语pandaka，巴利语同。又作般吒、半托、半择迦。意译作黄门、不男。指男根不具者，为五种不男之一。［玄应音义卷十七、四分律疏饰宗义记卷七末］（参阅“五种不能男”1175） p4311
庵婆罗婆利
梵名 āmrapālī，巴利名 Ambapālī。又作庵婆婆利、阿范和利、阿梵和利、阿梵婆罗、庵没罗女、庵罗女、庵树女。译作[木*奈]女、奈女。据奈女耆婆经载，此女由奈树所生，故名为奈女。为摩竭陀国频婆娑罗王之妃，良医耆婆之母。尝奉施庵没罗园予佛陀。［出曜经卷三、四..
哑法
乃指不言语之修行法。又作哑法。为外道之修行方法。佛门弟子若修此法，则同于外道，为小乘律法所禁止。四分律羯磨疏济缘记卷二十一（卍续六四·四九二下）：“十诵云，若受法偷兰，以同外道故，（中略）僧祇中不得受不语法，若欲方便少事，不语得至半月，于布萨时应共..
退没
由上地堕于下地，或由乐地堕于苦处之谓。四分律删繁补阙行事钞卷中（大四○·四六下）：“一者退没，由犯此戒，道果无分故。”［往生论注卷上］ p4333
迷事
“迷理”之对称。又称迷事惑。指修惑。即迷于五尘等事相之烦恼。［四分律删繁补阙行事钞卷一上］（参阅“见惑”2997、“修惑”4047） p4331
破正命
即邪命；非法活命之谓。［四分律删繁补阙行事钞卷上之二］（参阅“邪命”3033） p4231
乘津
（譬喻）发佛乘船筏之生死海渡津也。四分戒本疏序曰：乘津五众，覆寿群萌。同行宗记曰：乘能运载，津是水济。载出家众，度生死津。故曰乘津。
瑜伽师地论卷第二十四
瑜伽师地论卷第二十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之三复次初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽者。云何初夜云何后夜。云何觉寤瑜伽。云何常勤修习觉寤瑜伽。言初夜者。谓夜四分中过初一分是夜初分。言后夜者。谓夜四分中过后一分是夜后..
傀儡子
（物名）即木偶人，略云傀儡。四分律行事钞中曰：诸师不曾见此衣，谓如傀儡子戏围之类。同资持记中曰：傀儡子云者，木戏人也。又临济语录曰：如何是第三句？师云看取棚头弄傀儡。
佛说长阿含经
长阿含经序长安释僧肇述夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。禁律，律藏也，四分十诵。法相，..
跋提梨迦
（人名）一作婆提唎迦Bhadrika，巴Bhaddiya，五比丘之一。中本起经曰跋提，四分律曰婆提，最胜王经曰婆帝利迦，本行集经曰跋提梨迦，译为小贤。本行集经十一曰：白饭王亦有二子，第一名难提迦，第二名为婆提唎迦。同三十四曰：次一长老跋提梨迦（隋言小贤）。..
相部律
（流派）四分律三派之一。相部之法砺。对南山之道宣，东塔之怀素而立一派，谓之相部律。
相分
（术语）心法四分之一。心体变为所缘之境相者。在心理学摄所谓一切之客观。