四分律卷第十二
四分律卷第十二(初分之十二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之二尔时佛在旷野城，世尊以此因缘集诸比丘僧告言：「有一旷野比丘修治屋舍故自斫树耶？」答曰：「实斫。」尔时世尊以无数方便，呵责言：「汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应..
四分
四分律卷第十一
四分律卷第十一(初分之十一)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之一尔时佛在释翅瘦迦维罗卫尼拘类园中。尔时释种中有释迦子，字象力，善能谈论，常与外道梵志论议，若不如时便违反前语，若僧中问是语时，即复违反前语，于众中知而妄语。诸梵志等讥嫌言：「沙门..
四分律卷第十
四分律卷第十(初分之十)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之五尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘秋月风病动，形体枯燥又生恶疮。世尊在闲静处念言：「此诸比丘今秋月风病动，形体枯燥又生恶疮，我今宁可方宜使诸比丘得服众药，当食当药如食饭乾饭不令麁现..
四分律卷第九
四分律卷第九(初分之九)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之四尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘畜钵，好者持、不好者置，如是常营觅好钵，畜钵遂多。时有诸居士诣房观看，见六群比丘畜多钵，见已皆讥嫌言：「沙门释子求欲无厌，不知惭愧，外自称言：『..
四分律卷第八
四分律卷第八(初分之八)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之三尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘以纯白羊毛作新卧具，诸居士见皆讥嫌言：「沙门释子！不知惭愧，无有厌足，外自称言：『我修正法。』如是何有正法？作新白羊毛卧具，似王若王大臣。」时诸..
四分律卷第七
四分律卷第七(初分之七)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之二尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时舍卫城中有长者，晨朝严驾将从诣园游观已，复回车诣祇洹精舍，置车在祇洹门外，步入见跋难陀释子，礼敬问讯在前坐听法。跋难陀释子辩才智慧、善能说法，即为长者种..
四分律卷第六
四分律卷第六(初分之六)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之一尔时佛在舍卫国祇树给孤独园，世尊听诸比丘持三衣，不得长。时六群比丘畜长衣，或早起衣、或中时衣、或晡时衣，彼常经营庄严如是衣服藏举。诸比丘见已，语六群比丘言：「佛听持三衣，不得长。此是..
四分律卷第五
四分律卷第五(初分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之四世尊尔时以无数方便呵责：「汝云何以五法教诸比丘？广说如上。提婆达！汝莫断四圣种。何等四？如上所说。提婆达！汝今莫方便破和合僧，莫方便受破和合僧坚持不舍，汝当与僧和合不斗诤，同一水乳于..
四分律卷第四
四分律卷第四(初分之四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之三时尊者沓婆摩罗子去佛不远，世尊知而故问：「汝闻此比丘尼所说不？」答言：「闻！唯世尊当知之。」世尊告言：「今不应作如是报我，若实当言实，若不实当言不实。」时沓婆摩罗子闻世尊教已，即从坐..
四分律卷第三
四分律卷第三(初分之三)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之二佛在舍卫国，时迦留陀夷闻世尊所制戒，不得弄阴堕精、不得身相摩触，便持户钥在门外立，伺诸妇女若居士家妇女来，语言：「诸妹！可入我房看。」将至房中已，向彼以欲心麁恶语。诸女乐者笑其所言，..
四分律卷第二
四分律卷第二(初分之二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译四波罗夷法之二尔时世尊游毗舍离猕猴江边讲堂中，以无数方便与诸比丘说不净行、叹不净行、叹思惟不净行，诸比丘作是念：「今世尊为我等说不净行、叹不净行、叹思惟不净行。」时诸比丘即无数方便习不净观，从定觉..
般荼卢伽法
（术语）般荼与卢伽，二比丘名。此二比丘好与他为斗诤，佛因制呵责羯磨之法。十诵律三十一题之为般荼卢伽法。一曰苦切羯磨法。四分律四十四题之为呵责犍度。巴Paṇḍuka，Lohitaka。
酒
（物名）梵语苏罗Surā，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。具足戒中九十单堕之第五十一。菩萨四十八轻戒之第二。智度论列三十五过，四分律举十失。俱舍论十四曰：契经说：诸有苾刍称我为师不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量亦不应饮。四分律十六曰：佛告..
修多阑波提那
（流派）小乘十八部之一。译曰经量部。见四分开宗记一。
拘睒弥犍度
（术语）十诵律作俱舍弥法。四分律作拘睒弥犍度。此国比丘有斗诤时，如法制止之。其法详于此品中。犍度译言品或聚。巴Kosambi-khandhaka。
四分比丘尼羯磨法
(以下仅限出家具戒者观看)四分比丘尼羯磨法宋罽宾三藏求那跋摩译结界法第一(其诸结界羯磨作法与上大僧同，唯称尼大师为异。)受戒法第二比丘尼乞畜众羯磨文(若比丘尼欲度人者，当往比丘尼僧中，偏露右肩，脱革屣，礼僧足已，右膝着地，合掌，乞畜众羯磨。作如是白：)大姊..
四分比丘尼戒本
(以下仅限出家具戒者观看)四分尼戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者，迺是定慧之宏基、圣贤之妙趾，穷八正之道、尽七觉之源。然既树五制之良规，传须获实；扬六和之清训，学者知诠。窃寻流行，总有四本，据其理虽复同、会其文则有异，致使弘扬失于宗叙、修奉乖于行仪，..
四分僧戒本
(以下仅限出家具戒者观看)四分僧戒本(昙无德出)后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛，及法比丘僧，今演毗尼法，令正法久住。戒如海无崖，如宝求无厌，欲护圣法财，众集听我说。欲除四弃法，及灭僧残法，障三十舍堕，众集听我说。毗婆尸式弃，毗舍拘留孙，拘那含牟尼，迦..
四分律比丘戒本
(以下仅限出家具戒者观看)四分比丘戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者，迺是定慧之宏基、圣贤之妙趾，穷八正之道、尽七觉之源。然既树五制之良规，传须获实；扬六和之清训，学者知诠。窃寻流行，总有四本。据其理虽复同，会其文则有异。致使弘扬失于宗叙、修奉乖于行仪..
四分律
(以下仅限出家具戒者观看)四分律序夫戒之兴，所以防邪检失，禁止四魔、超世之道，非戒不弘，斯乃三乘之津要、万善之窟宅者也。然群生愚惑、安寝冥室，宛转四流、甘履八苦，开恶趣之原，杜归真之路，游游长夜，莫能自觉。时有出家庶几玄微者，徒怀远趣，迷于发足。是以如..
究究罗部
（流派）又曰拘拘罗部。译曰鸡胤部。小乘十八部宗之一。四分律开宗记一本曰：拘拘罗部，此云鸡胤部，准鸡名亦应言究究罗部鸠鸠吒部。此是鸡声，从声为名。宗轮论名鸡胤部，十八部论名窟居部，部执论名灰山住部。三论玄义曰：此山有石，堪作灰。此部住彼山中修道，故以为..
翅夷罗
（衣服）鸟毛所作之衣也。四分律同宗记三末曰：翅夷罗衣，鸟毛作衣也。
翅舍钦婆罗
（人名）Keśakambala，十外道之第五。译曰发衣。外道着此衣也。四分疏饰宗记七末曰：翅舍钦婆罗，此云发衣也，此外道着此衣也。
宿煮
比丘于住处煮食，称为宿煮。戒律禁之，若犯则称宿煮罪。四分律行事钞资持记卷上二之一（大四○·二○二下）：“食界者，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（参阅“摄食界”6848） p4512