道种智
（术语）智度论所明三智之一。学一切道法济度众生之菩萨智也。三谛中假谛之智也。
术语
道业
（术语）可感人天之果之善业为福业。可成佛果之善业为道业。以菩提心而修之诸业也。
道灭
（术语）道谛与灭谛也。修道法而得寂灭之涅槃，出世之因果也，妙乐之因果也。观法上次第为灭道。以先举涅槃之妙果，使之欣慕故也。
道禁
（术语）为佛道禁止诸恶者。即戒波罗蜜也。无量寿经下曰：勿犯道禁。
道意
（术语）犹言道心。求无上道之心也。无量寿经上曰：显现道意无量功德。
道智
（术语）十智之一。证道谛之理之智也。
道眼
（术语）修道而得之眼也。又观道之眼也。佛开解梵志阿颰经曰：道眼观知可度者。圆觉经曰：分别邪正能于末世一切众生无畏道眼。楞严经曰：发妙明心，开我道眼。注曰：真妄显现，决择分明，曰道眼。苏轼诗曰：道眼已入不二门。..
道气
（术语）佛道之气分也。止观十曰：阇证凡龟，盲狗稆吠，自行化他，念无道气。
道理
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于余物而言。
道流
（术语）学道者流，禅道者流也。临济录曰：道流祇如自古先德，皆有出人底路。
道要
（术语）佛道之枢要也。贤愚经十三曰：愿重矜愍，显示道要。赞阿弥陀佛偈曰：究畅道要无障碍。
道品
（术语）道法之品类，有三十七科。为至涅槃之道法，故曰道，品类差别，故曰品。无量义经曰：三明六通道品发。台家立四种。
道芽
（术语）正道之萌芽也。法事赞上曰：智慧冥加，道芽增长。心地观经五曰：道芽增长如春苗。法华玄赞二曰：佛说法雨，道芽生令生善。
道门
（术语）道法之门户也。三论玄义曰：开显道门。
道法智
（术语）观道谛而得之智，又，断迷于道谛之见惑之智也。
道位
（术语）修道之位次。如菩萨之十地，声闻之七方便位等。中论疏一曰：名贯道位。德备三忍。
道共戒
（术语）三种律仪之一。三乘圣者，入色界所发之无漏定，则与无漏智共于身中自发得防非止恶之戒体（即无漏之律仪），是名无漏律仪。又名道共戒。此无漏之律仪，与无漏道共生，与无漏道共灭，故名道共戒。..
道次
（术语）证圣道之位次。百缘经曰：获得须陀洹果，求入道次。
道行
（术语）学道修行也。又道德之行也。维摩经嘱累品曰：如说修行，当知是为久修道行。净影大经疏上曰：内心求道，备有道行。以道成人，名道众生。
道化
（术语）以道法而教化他也。无量寿经下曰：听受经法，宣布道化。
道元
（术语）正道之根元也。唐华严经十四曰：信为道元功德母，长养一切诸善法。
达梨舍那
（术语）梵语。又作达利瑟致。华言见。见有五种：一身见，二边见，三见取，四戒取，五邪见。具此五种，名曰见惑。见翻译名义集。
达利瑟致
（术语）Dṛṣṭi，又作达梨舍那Darśana。译曰见。邪见正见之见也。因明大疏中本曰：达利瑟致，云见。玄应音义六曰：达梨舍那，此云见。
达利瑟致案多
（术语）Dṛṣṭyanta，译曰见边，所见之边际也。乃因明之譬喻。譬喻者，以所见之边为成立未所见之宗者，故名见边。见因明大疏中本。