外相
（术语）善恶美丑之现于身上者。又，身口所作之现于外者。毗尼义钞上之一曰：内德既异，外相亦异。
术语
外金刚部会曼荼罗
（术语）理趣释下曰：中画摩醯首罗如本形，以八种天围绕之，四门画四供养各本形。
外金刚部院
（术语）胎藏界曼陀罗十三院之第十三。在最外面。列金刚部之诸尊，故名为外金刚部院。
外金刚部
（术语）金刚界曼陀罗之外众也。有二十天。绕四方。对于三十七尊之内众，谓之外。
外空
（术语）十八空之一。身外之诸物，悉为实体不可得。
外法
（术语）佛法外之法。如荼吉尼之法，阿尾舍之法等。
外我
（术语）身外之我也如以大自在天视为宇宙唯一之大我者。大日经疏七曰：设令不依内我，必依外我，即于自在梵天等。
弘范
（术语）大为世间之轨范也。楞严经一曰：严净毗尼，弘范三界。
弘誓愿
（术语）弘大之誓约与志愿也。如上所解正信偈曰：闻信如来弘誓愿，佛言广大胜解者。
弘经
（术语）弘通经典也。
弘教
（术语）弘通佛之教法也。正法华经三曰：逮闻弘教，心怀踊跃。续僧传（智脱）曰：欢传灯之弘教。
弘宣
（术语）弘通宣流教法也。无量寿经上曰：处兜率天，弘宣正法。
功德藏
（术语）功德之宝藏也。无量寿经下曰：具足功德藏，妙智无等伦。新译仁王经下曰：满功德藏，住如来位。
功用地
（术语）初地已上，既证真如，犹须加行之功，故称为功用地，八地已上，不假加行，自然功德增进，故曰无功用地。唯识论九曰：八地以上，纯无漏道，任运起故。三界烦恼，永不现行。
功用
（术语）谓身口意之动作也。八十华严经三十七曰：自然而行，不假功用。起信论净影疏上曰：为功用所得，故名功德。
巧妙智
（术语）称一切智智。大日经六曰：一切战论息，能生巧智慧。义释十二曰：巧妙智者，即是一切智智之别名也。
巧安止观
（术语）善巧安心止观之略。十乘观之第三。
仙鹿王
（术语）鹿栖于山，故曰仙。超绝于同类中，故曰王。佛三十二相中，以佛之足比于鹿王之膊。往生要集上末曰：仙鹿王之膊，千辐轮之跌。
仙音
（术语）佛之音声非寻常，故曰仙音。楞严经一曰：伽陵仙音遍十方界。
同分异全不定过
（术语）似因十四过中，六不定过之一。具云同品一分转异品遍转不定过。谓三支中之因，关系喻中同品之一部分，关系异品之全部也。例如谓：或人为女子 （宗），不产子故（因），此宗之同品总为女子，因之同品，限于其中一部不生子之石女，故可谓因关系同品之一部，但异品..
同分妄见
（术语）众生迷失真性，于一切虚妄之境界同受苦乐也。
安乐
（术语）身安心乐也。文句八下曰：身无危险故安，心无忧恼故乐。
安忍
（术语）安心忍耐也。止观七之四曰：安忍者，能忍成道事。三藏法数三十七曰：安即不动，忍即忍耐。
安居竟
（术语）安居之终日。即七月十五日（旧译家），或八月十五日（新译家）。