安名
（术语）新受戒者，初付法名也。见禅林象器笺五。
术语
安立三昧
（术语）定之名也。智度论四十七曰：得此三昧者，一切诸功德善法中，安立牢固，如须弥山。
安立谛非安立谛
（术语）述记十九曰：有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立也。安立者施设义。
安立
（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：教化安立，无数众生。俱舍论十一曰：安立器世间。唯识论八曰：安立真如。胜鬘宝窟上末曰：安立者，始建曰安，终成为立。
字义
（术语）大日经疏四曰：真言中有字义，有句义。
字门观
（术语）观诸尊之种子谓之字门观。不思议疏下曰：字门观者种子也。
字母
（术语）悉檀之摩多与体文也，有四十二字，四十七字，五十字之别。显密诸经释之，是为生诸字之母，故云字母。智度论四十八曰：四十二字母，并一切字根本。因字有语，因语有名，因名有义。若闻字则了其义。..
衣界
（术语）摄衣界之略。摄衣而属于其人。使无离衣罪之结界也。资持记上二之一曰：注羯磨云：衣界者，摄人属人，令无离宿罪。
龙华
（术语）法苑珠林曰：弥勒为佛时，于龙华树下坐。华枝如龙头，故名。亦云种出龙宫，故曰龙华树。
龙主仙
（术语）念诵罥索而成就，名为龙主仙。于诸龙中得自在。见圣迦抳金刚童子轨上。
静慧
（术语）安静之智慧，即空慧也。圆觉经曰：于陀罗尼不失寂念及诸静慧。又曰：静慧发生，身心客尘从此永灭。
静虑
（术语）梵语驮耶演那Dhyāna，译为静虑。七种定命之一。此静虑有生定之二种，为生于色界四禅天，修其禅定，谓之四种定静虑。其所生之天处，谓之四种生静虑。
静智
（术语）静寂而绝烦乱之智也。归敬仪曰：后因前业，重更修明。静智澄清，方遂前愿。
静思
（术语）梵语之沙门，一翻静思。约于其行之义译也。归敬仪上曰：沙门此云静思，以义目之。
静主
（术语）禅僧静思坐禅，谓之静众。其中之长老，谓之静主。黄檗清规曰：本山住持与各院静主既同宗派。
静力
（术语）静虑即禅定之力也。圆觉经曰：诸菩萨取极静，由静力故，永断烦恼。
颊车如师子相
（术语）三十二相之一。两颊隆满，如师子王之相。
醍醐灌顶
（术语）以醍醐灌人之顶。喻输入人之智慧也。今以为令人舒适之喻。顾况诗曰：岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。
频来果
（术语）梵名斯陀含Sakṛdāgāmin，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。玄应师云：频当为顿之误，顿即一之义也。玄应音义三曰：频来言斯陀含也，此云一往来。频字应误也，字宜作顿。..
赖耶缘起
（术语）法相宗之缘起论也。四种缘起之一。
赖耶识
（术语）Klayavijāna，阿赖耶识之略。
赖吒
（术语）赖吒罗之略。马鸣菩萨所造伎曲之名。见赖吒啝罗项。
头面作礼
（术语）以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰：何以曰头面礼足？答曰：人身中第一贵者头，五情所著而最在上故。足第一贱，履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱，贵重供养故。观无量寿经曰：遥见世尊，头面作礼。法华经化城喻品曰：时诸梵天王，头面礼佛，绕百千匝。..
头陀行
（术语）头陀之行法，虽有十二种，然多就乞食之一行而云。