多隶三喝
（术语）多隶者多隶路迦吠阇耶Trailokyavijaya，即降三世明王之略。此尊三喝吽字而降伏众生三毒之烦恼。故重之。
术语
多障
（术语）多恶业之障者。天台四教仪集诠注中曰：多障众生念佛观。
多闻坚固
（术语）五坚固之一。佛灭后第三之五百年为多闻坚固之时期。
年戒
（术语）年者生年，戒者戒腊也。受戒已后之年数谓之戒腊。
劣智
（术语）下劣之智慧也。佛地论一曰：恐余劣智未能通。
光晓
（术语）晓者明也。光晓者如言光明。佛放智慧之光明，破一切众生之昏闇，犹如晓天之日轮也。赞阿弥陀佛偈曰：有量诸相蒙光晓。
光毫
（术语）佛眉间白毫有光明故云光毫。三十二相之一。法华经序品曰：尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。观佛三昧经曰：时佛眉间，即放白毫大人相光，其光分为八万四千支。..
光明无量愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰：设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
肉灯
（术语）剜肉燃灯以供养佛者。宗镜录二十六曰：身座肉灯，归命供养。
肉髻
（术语）梵名乌瑟腻沙Uṣṇīṣa，佛顶上有一肉团，如髻状，名肉髻，即三十二相中之无见顶相也。大般若三百八十一曰：世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二。玄应音义三曰：肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。..
肉团心
（术语）梵云纥利陀耶Hṛdaya，译曰肉团心。即意根之所托，其形自八瓣之肉叶而成。圆觉略钞一曰：纥利陀，谓肉团心。名义集六曰：纥利陀耶此云肉团心，即意根所托也，故云意如幽室见。..
肉心
（术语）肉团心也。即心脏。瑜伽论记一上曰：阿赖耶识，初受生时，最初托处，即名肉心。若识舍肉心，即名为死。
回趣
（术语）回心而趣佛道也。唯识枢要上本曰：回趣于大乘。
回悟
（术语）回迷而悟真也。三论大义钞一曰：回悟之宾。
言端
（术语）如以空之一言示不空非不空也。总为圆教之言诠。
言诠中道
（术语）中道之理，原离言说，然欲说之，必用言语。言语所显之中道，谓之言诠中道，与离言中道相区别。
言诠
（术语）言语为诠义理者也。
言筌
（术语）言语为显义理之具，如筌为捕鱼之具，故以筌为譬。
言教
（术语）如来以言语垂示之教法也。法华经方便品曰：种种譬喻，广演言教。
言依
（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。
言阿
（术语）言悉昙之最初阿字也。又，总云梵语。以一切之梵字皆有阿点故也。
言行
（术语）口业为言，身业为行。无量寿经下曰：言行忠信，表里相应。
如实修行相应
（术语）其所修所信相应于法之实义也。
如实知者
（术语）佛之德号也。大日经疏一曰：一切诸佛如法实相知解，知已，亦如诸法实相为众生说。今佛亦如是，故名如实知者，亦名如实说者。