我语取
（术语）执着种种我见之言语，谓之我语取。取者执着之义，四取之一。
术语
我慢定
（术语）又云悭执定，于定中所现种种之异境以为殊妙而取着也。大疏六曰：若见异境界以为殊妙，而取着之，名为我慢定，亦名悭执定。
我愚
（术语）妄执有我体之愚惑情。不达无我之真理也。唯识述记一本曰：彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。
我爱
（术语）于己妄执之我，深为爱着也。俗所谓自爱心。第七识常向第八识起此烦恼，四根本烦恼之一。唯识论四曰：我爱者，谓我贪。于所执我，深生耽着，故名我爱。圆觉经曰：有我爱者，亦爱涅槃。伏我爱根，为涅槃相。..
我想
（术语）思惟有实我之妄想。维摩经问疾品曰：除我想及众生想，当起法想。
我痴
（术语）迷于无我之道理为我痴。唯识论四曰：我痴者，谓无明愚于我相，迷无我理，故名我痴。
我倒
（术语）思有实我之颠倒妄见。四倒之一。行事钞下之四曰：大德顺佛正教，依教而修。内破我倒，外遣执着。
我事
（术语）谓自身也。俱舍论二十二曰：我事谓自身。
我所见
（术语）执我所有之偏见，即不知一切之事物本为假有，无自他所属，而误固执为我所有之偏见也。
我所心
（术语）想实有我所有之事物之心也。无量寿经下曰：于其国土所有万物，无我所心。
我有
（术语）有一实我体之妄执也。唯识述记一本曰：说阿笈摩，除我有执。
缘理断九
（术语）于十界中，独观念佛界之真理，断他九界之妄法也。天台别教，华严圆教之所说。观音玄义记三曰：通别人缘理断九。
缘理
（术语）观念真理也。止观辅行一之二曰：一切发心，莫不缘理。往生要集上末曰：缘理愿者，一切诸法，本来寂静，非有非无，非常非断，不生不灭，不垢不净，一色一香，无非中道。
缘务
（术语）谓吾身世间之务也。止观四下曰：缘务妨禅，由来甚矣。（中略）缘务有四：一生活，二人事，三伎能，四学问。
缘缺不生
（术语）一切法由因缘之和合而生。故虽显现之因存在，而缺缘时，则永久止于未来，而不得显现也。
十二缘起
（术语）一有情流转于过去现在未来三世之缘起，分十二段而说明之者。
缘相
（术语）缘虑之状。圆觉经曰：六根四大，中外合成。妄有缘气，于中积集。似有缘相，假名为心。
缘念
（术语）攀缘境界之事物而思想也。归敬仪下曰：想倒空时，缘念斯绝。
缘因
（术语）缘者缘助，谓一切之功德善根，资助了因，开发正因之性，故曰缘因。二因之一。见涅槃经二十八，三藏法数六等。
缘正
（术语）三佛性中缘因佛性与正因佛性也。文句七曰：众生但正无缘，今闻信解，缘正具足，开佛知见。
十二缘生
（术语）十二因缘也。祖庭事苑曰：缘生即十二因缘，亦名十二缘生。
缘生
（术语）谓由缘而生也。指一切之有为法而言。与缘起同。但缘起者为由其因而立之名，缘生者为由其果而立之名。新译之仁王经二曰：深入缘生空无相愿。 良贲疏上二曰：言缘生者，缘谓众缘，生者起也。诸有为法，皆从缘生。唯识述记十六曰：瑜伽五十六说：因名缘起，果名缘..
缘化
（术语）与劝化同。劝化有缘者，使行布施也。禅苑清规曰：堂主缘化。
缘己生
（术语）谓由缘而生者。由无明之缘而生之行，为缘己生，由行而见之时识，即缘己生也。