涅槃宗
依大乘涅槃经,弘布“一切众生皆有佛性,如来常住,无有变易”之教派。我国十三宗之一。又作常修多罗宗、涅槃学派。其学者被称为涅槃师。以大般涅槃经之译者昙无谶为开祖,隋唐以前颇为盛行,尔后衰颓于天台宗崛兴之时。首先,鸠摩罗什之门人道生研究东晋法显与佛陀跋陀..
依大乘涅槃经,弘布“一切众生皆有佛性,如来常住,无有变易”之教派。我国十三宗之一。又作常修多罗宗、涅槃学派。其学者被称为涅槃师。以大般涅槃经之译者昙无谶为开祖,隋唐以前颇为盛行,尔后衰颓于天台宗崛兴之时。首先,鸠摩罗什之门人道生研究东晋法显与佛陀跋陀..
(一)位于江西庐山西麓。为南唐李后主所创,时以缘德主持寺务。宋庆历(1041~1048)年间,居讷自归宗寺移居至此,与欧阳修共结青松社,大兴禅法,门下号称三千之众。元丰年间,神宗敕赐“东林寺”之号,未久敕改“东林太平兴国禅院”,命东林常总主之,大振教化。历元、..
为临济禅之支派。禅宗五家七宗之一。又称黄龙宗。以黄龙慧南(1002~1069)为宗祖。慧南为临济宗第七祖石霜楚圆之门下,于宋景祐三年(1036)住江西隆兴黄龙山,盛弘教化,遂成黄龙派。石霜接化手段一向峻严毒辣,慧南得其骨髓,亦有严厉之风。其时杨岐方会亦为石霜门下..
位于日本奈良县吉野郡金峰山,为金峰山修验本宗之本山(原属天台宗)。役小角所开创之修验道,于平安中期,由于神佛和合之思想而繁荣。尤以圣宝、日藏等高僧,益受皇室尊崇,藤原道长亦曾朝山参拜。其实力之盛,可与高野山僧众一争长短,僧坊总计百余数。源义经亦曾入山..
位于京都市南区唐桥。乃日本废寺。属净土宗西山派。创建于桓武天皇延历十五年(782)。隔朱雀大路与东寺(教王护国寺)相对。守敏僧都曾居于此,空海则居于东寺。本寺曾遭大火烧毁,建久八年(1197),文觉加以兴修。后寺运衰颓,仅余寺地之标帜。近年有土坛、瓦等出土..
梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与“末世”、“末代”同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。大乘法苑义林章卷六之本以教(教法)、行(修行)、证(证果)之具足或不具足,配于正、像、末三时之说,谓如来灭度..
位于韩国咸镜南道安边郡雪峰山。韩国佛教三十一本山之一。创立年代有诸异说,据太祖御制释王寺记所载,应创建于辛王三年(1377)以前。系李成桂(朝鲜太祖)因梦参谒雪峰山无学禅师,乃设该寺,又自海阳(今吉州郡)广积寺运载大藏经及佛像、法器等安置于寺中。一三九..