大乘显识经
大乘显识经卷上中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译如是我闻：一时薄伽梵，在王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众千二百五十人俱皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼逮得自在，心善解脱、慧善解脱，于去来今照了无碍，是大那伽；如佛之教，所作已办弃大重担，获于己利，已断流转生死有苦，..
世尊
佛说大方广善巧方便经
佛说大方广善巧方便经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众八千人、菩萨一万六千人俱是诸菩萨智慧、方便、神通具足，辩才无碍，得大总持。尔时，世尊处大法座，与如是等无数百千大众恭敬围绕..
慧上菩萨问大善权经
慧上菩萨问大善权经卷上西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛游舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘八千，诸大弟子学戒具足，菩萨万二千，一切圣通无所不达，已得总持辩才无量不起法忍，其德无限，彻覩诸根，应病授药为师子吼，救济十方，众生百千莫不蒙度。尔时..
佛说决定毗尼经
佛说决定毗尼经群录皆云炖煌三藏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇陀林中给孤独精舍，与大比丘众千二百五十，菩萨万人。尔时，世尊如龙王视观察大众，观大众已，告诸菩萨：「仁者！谁能于后恶世，堪忍护持正法，以诸方便成就众生？」尔时，弥勒菩萨即从坐起，偏袒右肩右膝..
佛说幻士仁贤经
佛说幻士仁贤经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山，与大比丘众千二百五十、菩萨五千俱，皆神通菩萨，一切大圣悉得总持辩才无碍，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、诚乐菩萨、道御菩萨、大御菩萨、光首菩萨、光净菩萨、寂意菩萨、人明菩萨、开化人菩萨..
佛说大乘菩萨藏正法经
佛说大乘菩萨藏正法经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之一如是我闻：一时世尊在舍卫国坐夏安居满三月已，出行访其裁製成办衣服之者，与大苾刍众千二百五十人俱，并余苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、国王大臣、沙门、..
佛说大方广菩萨十地经
佛说大方广菩萨十地经元魏西域三藏吉迦夜译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨万人，其名曰：智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨、跋陀波罗等十六正士、文殊师利等六十同意、弥勒菩萨等贤劫一切菩提萨埵。尔时无尽智菩..
佛说庄严菩提心经
佛说庄严菩提心经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百人俱，菩萨万人其名曰智光菩萨、法光菩萨、月光菩萨、日光菩萨、无边光菩萨、跋陀婆罗等十六正士，如文殊师利本所修行；复有六十菩萨，如弥勒菩萨本所修行此贤劫中菩萨摩诃..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十九
大方广佛华严经卷第二十九东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译心王菩萨问阿僧祇品第二十五尔时，心王菩萨白佛言：「世尊！所谓：阿僧祇、不可量、无分齐、无周遍、不可数、不可称量、不可思议、不可说、不可说不可说。世尊！云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？」佛告心王菩萨言：「善..
添品妙法莲华经卷第二
添品妙法莲华经卷第二隋天竺三藏阇那崛多共笈多译譬喻品第三尔时舍利弗，踊跃欢喜，即起合掌瞻仰尊颜，而白佛言：「今从世尊闻此法音，心怀踊跃得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨受记作佛，而我等不预斯事，甚自感伤，失于如来无量知见。世尊！我甞独处山..
正法华经卷第五
西晋月氏国三藏竺法护译授五百弟子决品第八于是贤者邠耨文陀尼子，闻佛世尊敷阐善权示现方便，授声闻决当成佛道，追省往古所兴立行，又瞻如来诸佛境界，得未曾有欢喜踊跃，无衣食想支体解怿，不能自胜，于大正法或悲或喜，即从坐起稽首佛足，寻发心言：「甚难及也。世尊..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第五
大乘理趣六波罗蜜多经卷第五罽宾国三藏般若奉 诏译净戒波罗蜜多品第六尔时，佛薄伽梵于大众中作师子吼，广说布施波罗蜜多已。时慈氏菩萨摩诃萨合掌恭敬而白佛言：「大圣世尊已说修大乘者兴大悲心行布施波罗蜜多，以何方便而能圆满净戒波罗蜜多？何名净戒？防何过失？云..
胜天王般若波罗蜜经
胜天王般若波罗蜜经卷第三陈优禅尼国王子月婆首那译法性品第五尔时，胜天王即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：「希有世尊！如来、应供、正遍知，快说微妙大神通力。诸佛如来因何得此？唯愿世尊分别解说。」佛告胜天王言：「大王！诸佛如来所行甚..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十三
摩诃般若波罗蜜经卷第二十三后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译三次品第七十五(丹本次第行品)尔时须菩提白佛言：「世尊！若有法相者，尚不得顺忍，何况得道？世尊！若无法相者，当得顺忍不？若乾慧地、若性地、若八人地、若见地、若薄地、若离欲地、若已办地、若辟支佛地、若菩萨..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十二
摩诃般若波罗蜜经卷第二十二后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译道树品第七十一(丹种树品)须菩提白佛言：「世尊！是般若波罗蜜甚深。世尊！诸菩萨摩诃萨不得众生，而为众生求阿耨多罗三藐三菩提，是为甚难。世尊！譬如人欲于虚空中种树，是为甚难。世尊！菩萨摩诃萨亦如是，为众生..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十
摩诃般若波罗蜜经卷第二十后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译累教品第六十六(丹嘱累品)尔时释提桓因白佛言：「世尊！我如是说、如是答，为随顺法不？为正答不？」佛告释提桓因言：「憍尸迦！汝所说所答实皆随顺。」释提桓因言：「希有世尊！须菩提所乐说，皆是为空、为无相、为无..
摩诃般若波罗蜜经卷第十八
摩诃般若波罗蜜经卷第十八后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译河天品第五十九尔时有女人字恒伽提婆，在众中坐。是女人从座起，偏袒右肩，右膝着地，合手白佛言：「世尊！我当行六波罗蜜，取净佛国土。如佛般若波罗蜜中所说，我尽当行。」是时女人以金银华及水陆生华种种庄严供养之..
摩诃般若波罗蜜经卷第十
摩诃般若波罗蜜经卷第十◎后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎法称品第三十七佛告释提桓因言：「憍尸迦！若满阎浮提佛舍利作一分，复有人书般若波罗蜜经卷作一分。二分之中，汝取何所？」释提桓因白佛言：「世尊！若满阎浮提佛舍利作一分，般若波罗蜜经卷作一分。二分之中，我宁..
放光般若经卷第二十
放光般若经卷第二十西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜诸法等品第八十六须菩提白佛言：「世尊！其审谛者不着不断，不审谛者亦不着不断，所有无所有无着无断，审谛不审谛俱不着不断。是事云何？」佛报须菩提言：「以诸法等故我言断。」「世尊！是何谓？」佛报..
放光般若经卷第十
放光般若经卷第十西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜等品第四十五须菩提白佛言：「世尊！是般若波罗蜜无有底。」答言：「虚空无有际故。」「世尊！波罗蜜等。」答言：「诸法等故。」「世尊！波罗蜜寂静。」佛言：「常空故。」「世尊！波罗蜜无能伏者。」佛言..
放光般若经卷第九
放光般若经卷第九西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜照明品第四十一舍利弗白佛言：「世尊！是般若波罗蜜耶？」佛言：「是。舍利弗！」舍利弗言：「世尊！般若波罗蜜者作照明故。世尊！般若波罗蜜者至竟清净故。世尊！般若波罗蜜者为有名字。世尊！般若波罗蜜者..
出曜经卷第十八
出曜经卷第十八姚秦凉州沙门竺佛念译杂品之二◎「自归大圣雄，欲觐尊沙门， 今欲自悔过，久来所作罪。」尔时世尊还现色相威神炳着，手执指鬘诣祇洹精舍告诸比丘：「汝等将此指鬘度为比丘。」即如佛教得为道人，清旦着衣持钵入舍卫城分越。尔时城门里有一牝象，怀妊欲产..
造立形像福报经
全一卷。译者不详。约译于东晋时代（317～420）。又作造佛像福报经、造立形像经、形像福报经。收于大正藏第十六册。经中叙述优填王发愿造立佛之形像，世尊即为王说造像之甚深功德，谓于无量后世身心必得大福报。卷末有“往生阿弥陀佛国”之语，推知本经出于盛行弥陀净土..
出曜经卷第九
出曜经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译◎戒品第七慧人护戒，福致三宝，名闻得利，后上天乐。昔佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：「慧人欲求三法者，常当护于禁戒。云何为三法？一谓善者称之慎以法律。二者设得利养无能遏绝。三者身坏命终上生天上。是谓持戒之人行..