云门金毛狮子
（公案）僧问云门：如何是清净法身？门云：花药栏。僧云：便恁么去时如何？门云：金毛狮子。花药栏者以竹林围芍药牡丹等之四边者也。见碧岩三十九则，种电钞四。
狮子
狮子吼声
径山禅师门下有五百位学僧,但真正用心参学的并没有几人,黄檗禅师就叫临济禅师到径山禅师那儿去,当临济要出发时,黄檗禅师问道:你到径山禅师那儿时要如何?临济禅师回答道:到时我自有方法。临济禅师到了径山禅师那儿以后,就直入法堂去拜见径山禅师,径山禅师刚一抬头,临济禅..
吴山狮子禅（二）
二、雨点,像机关枪里的子弹四处飞射,密密地打在田垄阡陌房舍上,让行走在乡间道路上的人猝不及防。江南的暴雨都是这样说来就来。在一户人家的屋檐下,有一个不速之客大踏步走来躲雨。主人大约是听到了门外的动静,于是吱呀一声开门,见躲雨者是一个身材高大的中年和尚,连忙..
吴山狮子禅（一）
一、话说五代之际,有一位书法大家,名叫杨凝式。因为身处乱世,军人当道,文人在官场混不好就要被杀,但又不得不混迹官场讨口饭吃,于是从年轻时起便常在政权更替、城头变幻大王旗之际装疯,做出了品牌影响力,大家干脆叫他杨疯子,最后历仕五朝,官至太子太保而终。这位杨疯子是..
狮子吼咒的感应
狮吼心咒的功德是非常厉害的，念诵狮吼心咒除了可以帮助增加智慧之外，我们若是多多的念诵也是可以求取财富的，所以我们是可以平时多多的念诵狮吼心咒的。下面我们就俩看一看狮吼心咒的功德感应。狮吼心咒的功德感应观音菩萨以无量化身应化世间，其中以毘沙门天身作为应..
师子
（动物）又作狮子，梵语枲伽Siṁha，又曰僧伽彼，兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰：人雄师子，神德无量。智度论曰：又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是，于九十六种外道中一切降伏，故名人师子。梵语杂名曰：师子，枲伽。名义集二曰：僧伽彼，此云..
华严金师子章
全一卷。唐代法藏撰。又作金师子章、大方广佛华严经金师子章。收于大正藏第四十五册。系藉金狮子之譬喻，解说华严法界缘起之妙理；因此譬喻而使天帝网义、十重玄门、海印三昧、六相和合、普眼境界等义了然而明。全文大别为十门，即：(一)明缘起，谓金无自性，但随匠人之..
坚誓师子
即释尊之本生。释尊于因位时，曾为一狮子，名坚誓。据报恩经卷七、贤愚经卷十三坚誓师子品所载，坚誓师子，身毛金色，见一辟支佛，威仪清净，常来亲近，听闻诵经。时有大猎师，喜狮子金毛，欲剥其皮献予国王，遂用计，伪作沙门，入山坐一树上，狮子见之以为真比丘，来舔..
野干鸣
野干，梵语?rgāla。音译悉伽罗。狐之一种。“狮子吼”之对称。即比喻修行未臻成熟而妄说真理。［玄应音义卷二十四］（参阅“狮子吼”5525） p4817
唯心回转善成门
华严宗古十玄门之一。系就心而阐明缘起之根本，亦即一切诸法皆依如来藏自性清净心建立，若善若恶，随心所转，故称为唯心回转。如以金狮子为例，金为本体，狮子喻现象，则金与狮子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转，说事说理，有成有立，此即唯心回转善成门。又..
秘密隐显俱成门
华严宗十玄门之一，此门乃就“缘”而说。一切现象皆具有表里之关系，隐面为里，显面为表，表里乃一体同具，故隐不离显，显不离隐，隐显同时，如秋空片月，晦明相并。片月即一半明，一半暗。半明喻显；半暗喻隐；秋空喻性海；两分之月晦明相并，喻诸缘起。性海缘起，能令..
诃利
（动物）Hari，又作呵梨，里。译曰狮子。孔雀王咒经上曰：诃利，梁云狮子。宝窟上本曰：外国云呵梨，此云狮子。
圣师子
（术语）佛之尊号也。佛为圣中之王，犹如狮子为兽中之王，故名。法华经方便品曰：我闻圣狮子深净妙音。
诃梨跋摩
（人名）Harivarman，三藏名。译曰狮子铠，狮子钾。成实宗之祖。生于中印度婆罗门家，初学数论外道，后就萨婆多部鸠摩罗陀闻发智论，更转赴大众部，又研究大乘作成实论。出世年代，或谓系佛灭九百年，不确，其成实论支那翻译为西纪四百十二年也。出三藏记十一曰：诃利跋..
师子奋迅三昧
梵语sijha-vijrmbhita-samādhi。又称师子威三昧、师子颦伸三昧、狮子奋迅三昧。略称奋迅三昧。三昧，定之意。于所依之定中，如狮子王之奋迅勇猛，现佛之大威神力，故称为师子奋迅三昧。华严经法界次第卷中说之甚详，谓世间狮子迅速奋挣尘土，超越前后疾走之诸兽。此三..
师子奋迅
又作狮子奋迅。狮子奋起之时，诸根开张，身毛皆竖，其势迅速勇猛，以其威仪哮吼之相，其余兽类尽失威窜伏，而令狮子儿之雄猛俱增。故诸经论中每以师子奋迅喻称佛之大威神力，盖佛奋迅其大悲法界之身，广开大悲之根门，竖其悲毛之先导，复现应机之威力，可令二乘等窜藏聋..
师子游戏三昧
梵语sijha-vikrīdita-samādhi。又作狮子游戏三昧。八种三昧之一。譬如狮子之搏鹿，自在戏乐，佛亦入此三昧，回转此地，使大地六种震动，故称师子游戏三昧。狮子于百兽中独步无畏，佛为人中之狮子，降伏诸外道，亦无所怖畏，依此三昧力，使一切恶道地狱之众生皆蒙解脱..
师子卧法
又作狮子卧法。谓比丘之卧法如狮子；即两足相叠，右胁而卧。相当于吉祥卧、吉祥睡。中阿含卷八侍者经（大一·四七三下）：“阿难！汝卧当如师子卧法。（中略）兽王师子昼为食行，行已入窟。若欲眠时，足足相累，伸尾在后，右胁而卧。”［禅苑清规卷十百丈规绳颂］ p4092..
师子身中虫
师子，即狮子。谓住于狮子身内，反啖食其肉之虫；比喻入于佛门却破坏佛法之恶比丘。或简称师虫。莲华面经卷上叙说甚详，譬如狮子命绝身亡，百兽尚畏其威，不能啖食其肉，唯狮子之身自生诸虫，还自啖食狮子之肉；佛法亦非外道恶魔所能坏，唯佛法中诸恶比丘，犹如毒刺，破..
师子吼
梵语 sijhanāda。又作狮子吼。谓佛以无畏音说法，如狮子之咆吼。狮子为百兽之王，佛亦为人中之至尊，称为人中狮子，故用此譬喻。又当佛说法时，菩萨起勇猛心求菩提，因而外道、恶魔生怖畏；犹如狮子吼时，小狮子亦增威，百兽怖伏。关于“师子吼”一词之语义，胜鬘宝窟..
师子
(一)梵语 sijha，巴利语 sīha。又作狮子。狮子为百兽之王，故诸经论中每以狮子比喻佛之无畏与伟大。又如佛之座席称为师子座、狮子座，佛之说法称师子吼、狮子吼。(二)（？～259）梵名 Sijha，巴利名同。又称师子比丘、师子菩提。禅宗相承系谱西天二十八祖中之第二十四..
狮子吼
(一)又作师子吼。比喻佛陀说法犹如百兽之王狮子之吼叫声。（参阅“师子吼”4091） (二)为道安于民国二十九年（1940）一月所创办之佛教杂志，其时社址设于广西桂林。后于五十一年四月于台北复刊。现任（七十七年）社长为演培，发行人灵根，常觉任主编。 p5525 ..