宽见法师：《佛说十善业道经》讲记八 3 无畏施
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记八 3 无畏施三、无畏施 下面讲无畏施。无畏施就是佑护众生，使其从畏惧恐怖当中得到解脱。比如，在狮子、老虎、鳄鱼，以及君王、盗贼、洪水等畏惧当中，为之作依作救，把他们解救出来，这就属于无畏施。比如说我们救护动物，它马上要被..
十善
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记十一 8 止和观
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记十一 8 止和观八、止和观经文：“止庄严故，悉能涤除一切结使。”止就是停止，也就是安住不动，我们的心能够止于一处，安住在一个地方。止能够使我们的妄念停止，能够降伏我们的烦恼。我们头脑里有很多妄念，它动来动去，飞来飞去，不..
呷绒多吉上师：行十善业的功德
呷绒多吉上师：行十善业的功德上师教言集：下面讲行持十善业的功德。不杀生以后，你会长寿、健康;不偷盗以后，你会得到福报和财产，不会遇到骗子和强盗;不邪淫以后，来生感得伴侣相好、庄严，没有违缘。不打妄语，感得众人爱戴、称赞的果报;断除离间语，感得眷属仆人的..
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记四 8 不杀生的利益之非人守护
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记四 8 不杀生的利益之非人守护八、不杀生的利益之非人守护第六大利益“恒为非人之所守护”。非人就是不是人的众生，但是非人也不是指三恶道众生，他是指人以上，比如说阿修罗、魔道，还有天人。一般是指阿修罗还有天龙八部，像龙啊，这..
罪福
罪与福之并称。五戒、十善等善业（善行）能招致乐报，称为福、福德。反之，五逆、十恶等恶业能招苦报之恶业者，则称罪、罪恶。 p5565
十业
（名数）十恶业与十善业之二种。
受十善戒经
（经名）一卷，失译。说十恶业之名，授十善戒之法，及杀生偷盗邪淫之十报十过。
十法界
（名数）华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家为差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竖之二门也（四横十竖）。十法界者：一、佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。二、菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。三、缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也..
受十善戒经
全一卷。译者不详。收于大正藏第二十四册。内容分为十恶业品，及十施报品两部分。(一)十恶业品，揭示灭除十恶，持守十善戒之要理；并举出纳受十善戒、八斋戒等之作法。(二)十施报品，论述杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴等十恶之恶报相，并..
事度
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六·一七中）：“诸蔽为恶，事度为善。”［金光明经文句记卷三下］ p3041 ..
福行
（术语）三行之一。五戒十善等感人天福利之行法也。
佛为娑伽罗龙王所说大乘经
全一卷。宋代施护译。又作佛为娑伽罗龙经、佛为娑伽罗龙王所说大乘法经。收于大正藏第十五册。本经系佛陀于龙宫为娑伽罗龙王所说，谓诸法之自性为幻化、不可思议、无所生、无主宰、无有我、无碍、无生、无灭、无色、无相，世间恶业皆妄心所化现。欲断恶业即须依止善法，..
有漏因
指招感三界果报之业因。如五逆、十恶、五戒、十善等，皆为有漏因。相当于四谛中之集谛。景德传灯录卷三菩提达磨章（大五一·二一九上）：“帝曰：‘何以无功德？’师曰：‘此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。’”（参阅“十善十恶”468、“五戒”1097、“五..
无罪法
【无罪法】 p1051法蕴足论七卷十三页云：云何无罪法？谓三妙行，三善根，十善业道，是名无罪法。二解品类足论六卷九页云：无罪法云何？谓善及无覆无记法。
生天因
指生于天界之因业。释氏要览卷中引业报差别经（大五四·二九一上）：“具修增上十善，得生欲界散地天；若修有漏十善，以定相应，生色界天；若离色修，远离身、口，以定相应，生无色界。”又引正法念处经（大五四·二九一中）：“因持戒不杀、不盗、不淫，由此三善得生天..
谛善巧
为三乘所修所观之法门“十善巧”之一。即观苦谛、集谛、灭谛、道谛等四谛，及世间、出世间之因果。［辩中边论卷中］（参阅“十善巧”469） p6295
生天因
（杂语）可受生于天界之因业也。释氏要览引业报差别经曰：具修增上十善得生欲界散地天，若修有漏十善，以定相应生色界天。若离色修，远离身口。以定相应，生无色界。又引正法念经曰：因持戒不杀不盗不淫，由此三善得生天。..
旧善
为“客善”之对称。一般世俗之人伦道德规范（指忠孝、十善等），称为旧善。反之，佛教所说宗教之善行（三归、五戒等），则称为客善。法界次第初门卷上之下（大四六·六七○中）：“如来未兴于世，尔时已有十善之化，是为世间旧善。”（参阅“旧医”6594） p6594 ..
总相戒
指十善戒。据大智度论卷四十六载，戒波罗蜜总摄一切戒法，譬如大海总摄众流；如十善戒为一切戒法之根本，称为总相戒；其余五戒、八戒、十戒、具足戒等无量诸戒皆为别相戒。 p6489
总相戒
（术语）如三聚戒十善戒，谓之总相戒。如二百五十戒，十戒，谓之别相戒。
分别善恶所起经
（经名）一卷，后汉安世高译。明十善十恶之果报，兼说饮酒有三十六失。
不两舌
（术语）十善之一。两舌者，向两边说是非而使相斗诤也。
不绮语
（术语）十善之一。不作污杂之语，巧佞之辩也。
不恶口
（术语）十善之一。不发粗犷之恶言骂辱他人也。