梵衍那国
兴都库什山中之古王国，位于今阿富汗境内。梵衍那，梵名Bāmiyan，又作范阳、望衍、帆衍，现今多称巴米安（Bamian）、巴米央、巴米羊。此国正当于健驮逻往睹货逻、臾那之通路，其大都城依崖跨谷，生产宿麦，宜于畜牧，气序寒烈，风俗刚犷。隋炀帝、唐太宗时曾来我国朝贡..
石佛
笠置山
位于日本京都府相乐郡木津川之南岸。山上有弥勒寺，为大友皇子（天武天皇皇子）所创建，贞庆再度兴建，作为后醍醐天皇之行宫，后被烧毁。山中有建久七年（1196）所制之铜钟一口，此外尚有藤原期之磨崖石佛（弥勒岩）。 p4758 ..
常凯
（1916～）福建晋江人，俗姓洪。法名禅即，以号行世。年十一，礼泉州崇福寺元镇法师出家。民国二十年（1931）受具足戒于泉州开元寺。先后就学于厦门万石佛学研究社、宁波七塔寺报恩佛学院、泉州松社。师不仅深究佛理，尤长医学，以医济世。后弘法于新加坡，并于当地创办..
海会寺
(一)位于浙江杭县，为投子义青宣扬曹洞宗风之所。旧称石佛智寺，又称大乘石佛寺。系吴越王所建，北宋祥苻（1008～1016）年中改称“积善海会寺”。后经数十年，曹洞之宗风大衰，仅依云居道膺之后系保其命脉。其后义青参谒浮山之法远，并受其衣钵，于熙宁六年（1073）入海..
泰山
又作东岳、岱山、太山。位于山东泰安。为我国五岳之一。系传说中专司招魂之太山府君所住之山。与佛教融合后，太山府君成为阎魔王之书记，专门记录人类之善恶行为。故此山成为道教、佛教信仰对象之灵山。山上之神通寺为前秦皇始元年（351）僧朗所创，初名朗公谷山寺，至..
桂林断崖石佛
位于广西北境之桂林，历来即有“山水甲天下”之盛名，于境内之峻峰奇洞中有庞大断崖石佛群。漓江流经市区，西岸有叠彩山、洑波山、独秀峰、漓山；西北部之西北山区有观音峰、石鱼峰、西峰、老君山；漓江东岸则有月牙山、七星山等。由上举诸峰中，近来陆续发现刻有唐高宗..
云龙山石佛
云龙山位于江苏铜山县南，常有云气蜿蜒如龙，故称之。东岩石峰围绕，上有兴化寺，寺内有大石佛，石佛为半身坐像，高约十公尺余，系北魏晚期就山崖巨石雕凿而成，当时仅造佛头，明代建文四年（1402），依山崖建大殿，清代康熙三十四年（1695），复凿佛身，今存大殿乃明代..
唐代佛教
唐代佛教脱离了南北朝输入期之领域，而独自创立许多新宗派。唐室维护宗教，高僧硕学辈出，译经事业空前大盛。尤其佛教寺院林立，佛画推陈出新，十宗并弘，文物灿然大备，为中国佛教传播之辉煌时代。 净土宗因道绰、善导而盛。道绰前后讲经二百回，日日称名七万遍，尽力..
青山禅院
位于香港青山（古称屯门山）之古刹。唐宋之时已有此寺，时称杯渡庵、杯渡寺，原为纪念杯渡禅师而建立。寺之正殿后方右侧有石佛岩，称为杯渡洞，洞前有杯渡之石雕像。此处景色绝佳，风光明媚，为香港佛教最古之遗迹。（参阅“杯渡山”3314） p3699 ..
金石文
金属所制之雕刻、器物及石雕、石碑、瓦砖等，其上所刻之铭文或文章称为金石文。印度阿育王时代之石柱、磨崖法敕、山琦（梵 Sāchī）等浮雕皆有刻铭。菩提伽耶之石碑亦甚著名。西藏遍境之石面上多刻有观音六字咒。我国自北魏以来即有石佛之刻铭、石碑、石经、瓦砖等。日..
阿折罗
梵名ācāra。意译所行。西印度人。为报答母育之恩，尝建伽蓝。据大唐西域记卷十一摩诃剌侘国条所载，该国东境有大山，叠岭连嶂，重峦绝巘，爰有伽蓝，乃阿折罗阿罗汉所建，高堂重阁，高百余尺，中有石佛像，高七十余尺，昔时陈那菩萨多止住于此伽蓝。据此推知，阿折罗..
闻香教
为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历（1573～1619）年间，河北滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地。信奉燃灯佛、释迦佛、未来佛，宣扬三期..
潼南大佛
位于四川潼南县城西约一公里处之大佛寺内。寺始建于唐咸通年间，初名定名院，又名南禅寺。据县志载，旧有石佛首，宋靖康元年（1126）道者王了知命工匠塑造身像，高八十尺，清同治年间又重装大佛金身，至今光彩焕然。大佛依山而凿，坐姿，高约二十七公尺，头饰螺髻，袒胸..
摩崖
又作摩崖石刻、磨崖。将自然之悬崖或大石表面磨光，刻上文字、佛像或诗赋等之阴刻或半浮雕，称为摩崖。最古者为西元前三世纪，阿育王于印度各地所遗留之法敕。今所发现者有大摩崖法敕七处、小摩崖法敕八处。主要内容是佛教教说为基础之政策、政令，另有阿育王之事迹、一..
西大乘教
为明代民间宗教之一。为北平西郊黄村吕牛所创。因河北滦州石佛口王森创立之闻香教又称东大乘教，故此教称西大乘教。教主吕牛，又称吕菩萨、吕祖，乃一女众。据普度新声救苦宝卷载，吕祖系无生老母、观音之化身。明英宗（1436～1449 在位）亲征瓦剌时，吕祖化为疯婆，当..
石塔
塔婆（梵 stūpa）之一种。即石造之层塔。又称石窣堵波、石塔婆、率塔婆、石浮图、石浮屠、石佛图。原为安置佛舍利而造之建筑物，后多作墓碣之用，如坟塔、墓石、墓碑，故又称石碑；乃为纪念死者，标示其德而建之。据长阿含卷三游行经载，佛说天下有四种人应起塔，即如..
石佛
(一)指石雕之佛像。又作石佛像、石像。我国、印度、西域等地之各石窟中、摩崖上均可见规模钜大之石佛，有高达十七公尺余，亦有小至二公分者。至于日本、朝鲜则囿于地理环境，缺乏石材，故其遗品甚少，雕琢技巧亦不如中、印之精湛。又用以造立佛像之石材亦因各地出产质料..
俞石
系铜与炉甘石炼成之合金，可用以造立佛像、佛具。“梵语杂名”列出鍮石之梵语为rīti，音译里底，翻译名义大集列出之梵语则为rācakaī。慧琳音义卷八十一，谓鍮石次于金，而为白金。鍮石佛像之造立，见于大唐西域记卷五羯若鞠阇国条所载，该国有鍮石佛像。同书卷七婆罗..
驼山石窟
驼山位于山东云门山之傍，其南面有大小石窟五座及摩崖一所，佛像共计六三八尊。第二、三窟完成于隋代，乃驼山石窟之主要特色所在，其他窟则较小，属于隋唐时代。隋代所刻之二大洞窟为无比之杰作，其雕像极尽精致，为隋代石佛中之代表作品。第一窟深约四公尺，广约二点三..
永寿寺
位于山西榆次。据山西通志所载，本寺创建于后汉建宁元年（168）。然或谓唐代元和十二年（817）自村东地方移至今址。宋代大中祥符年间（1008～1016）建藏经阁。崇宁三年（1104）修建四圣舍利塔，至明、清二代续有增建。寺内存有北齐武平二年（571）之石佛，及金代大定五..
弘慈广济寺新志
凡三卷。清代湛祐撰，然丛辑。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。弘慈广济寺位于北平内城之西，大市街北，东望西华门，西接阜城门，近市而境幽。寺创于宋末，原名西刘村寺；元末兵火之后，已成废墟。至明宪宗时，潞洲僧喜云因土人掘得石佛，即于其地重建今寺，赐额“弘慈广济..
隐岳寺
位于浙江绍兴、嵊县间之石城山。此山重岩叠嶂，林木葱郁，有石兀立若墙，赓连数百丈。寺为东晋永和（345～356）初年沙门帛僧光所创。梁天监（502～519）年中，僧护、僧淑等于寺北镌造十丈石佛，武帝闻之，遣僧祐往助，历时十余年始成，为江南最大石佛。 p6535 ..
石佛益禅师
绍兴府石佛益禅师，上堂：「一叶落，天下秋；一尘起，大地收；一法透，万法周。且道透那一法？」遂喝曰：「切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。」便下座。
石佛慧明禅师
绍兴府石佛慧明解空禅师，僧问：「如何是宝相境？」师曰：「三生凿成。」曰：「如何是境中人？」师曰：「一佛二菩萨。」