修习律仪速得圆满
【修习律仪速得圆满】 p0904 瑜伽九十一卷十五页云：又此律仪、三因缘故；能令修习、速得圆满。何等为三？所谓最初、于善说法毗奈耶中，净信出家。既出家已；便用神力相应闻慧摄持虫兽相似六根。既摄持已；复用如理作意思慧、正审观察过患方便；在闻慧上、修慧下故，中..
神力
信瑜伽有二行相及二依处
【信瑜伽有二行相及二依处】 p0871 瑜伽二十八卷九页云：当知其信有二行相及二依处。二行相者：一、信顺行相，二、清净行相。二依处者：一、观察诸法道理依处，二、信解补特伽罗神力依处。..
法思胜解忍
【法思胜解忍】 p0763 瑜伽四十二卷十一页云：云何菩萨法思胜解忍？谓诸菩萨、于一切法，能正思择。由善观察胜觉慧故；能于八种生胜解处。善安胜解。云何八种生胜解处？一、三宝功德处，二、真实义处，三、诸佛菩萨大神力处，四、因处，五、果处，六、应得义处，七、自..
法身
【法身】 p0757 摄论三卷十四页云：诸佛法身，以何为相？应知法身略有五相。一、转依为相。谓转灭一切障杂染分依他起性故；转得解脱一切障，于法自在转，现前清净分，依他起性故。二、白法所成为相。谓六波罗蜜多圆满，得十自在故。此中寿自在、心自在、众具自在、由施..
隐覆授记
（术语）与其人以成佛之记别，以佛之神力隐于其人而使他人知之，谓之隐覆授记。四种授记之一。
应用无边
（术语）佛为救济众生而应现之妙用，无碍自在，无时而不现，无处而不显，即应化之神力自在也。
外用
（术语）对于内证而言。有一本体由此而现于外之作用也。申言之，即应机而示现说法神通等之用也。大乘义章二十末曰：以定住缘，息其外用。法华玄义一上曰：内用名自在，外用名神力。..
加持香水
（物名）修法而加神力之香水。苏悉地经二曰：器盛净水，随所作事，置本献花，复置涂香。依本法而作阏伽，烧香薰之，应诵真言。
石壁无碍
（术语）谓佛菩萨之神力，石壁无障，通行自在也。楞伽经二曰：意生身者，譬如意去，迅速无碍，故名意生。譬如意去，石壁无碍。
未曾有经
（术语）十二部经之一。梵名阿浮陀达磨Adbhutadharma记佛菩萨现种种神力不思议事之经文也。华严疏钞二十一曰：阿浮陀达磨，此云未曾有，亦云希法。四分饰宗记三本曰：阿浮陀达磨，此云希法，旧名未曾有。法华玄义曰：佛现种种神力，众怪未曾有。【又】（经名）一卷，失..
旧住菩萨
指自古久住在一佛世界之菩萨。法华经卷六如来神力品（大九·五一下）：“尔时，世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切众前，现大神力。”即..
罽宾国龙池
据大唐西域记卷三迦湿弥罗国条、善见律毗婆沙卷二载，昔罽宾国有阿罗婆楼龙王（梵Aravāda）降大雨，淹流禾稻，使成为大池。至阿育王时，有阿难弟子末田底迦（梵 Madhyantika），得六神通，具八解脱，游化至此，宴坐于林中，现大神力；龙王见之信服，请资所欲，末田底迦..
隐覆授记
四种授记之一。谓对于修行精进者，固应授与成佛之记莂，但恐授记将令彼生起增上慢或懈怠，若不授记却会令众怀疑其修行之功；此时佛以威神力不令其人知悉，而仅令他人得闻其授记，称为隐覆授记。（参阅“四种授记”1812） p6535 ..
五种力
指阿弥陀佛果上之威神力，与因位本愿力所开之满足、明了、坚固、究竟四愿力。据慧远之无量寿经义疏卷下所解，威神力为无量寿如来现在之威力；因位之本愿力是总，其余四者为别，其中满足愿谓愿心圆备，明了愿谓求心显著，坚固愿谓缘不能坏，究竟愿谓终成不退。［无量寿经..
杂想观
（术语）观经所说十六观中之第十三观，观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰：普杂何异而为二耶？普观作自身往想，称彼境界一一具观。杂观明佛菩萨神力自在，转变非恒，大小不定，或随物现，故名为杂。..
药师十二神将
（如来）以药师如来神力守护行者之十二大将也：一，宫毗罗大将。二，伐折罗大将。三，迷企罗大将。四，安底罗大将。五，额你罗大将。六，珊底罗大将。七，因陀罗大将。八，波夷罗大将。九，摩虎罗大将。十，真达罗大将。十一，招杜罗大将。十二，毗羯罗大将。见药师经。..
旧住
（杂语）又作久住。旧时住者之意。法华经神力品所谓：旧住娑婆世界之菩萨摩诃萨。是也。禅家多用此语。如石溪报恩录云：首座谢旧住上堂等。
化现
（术语）谓佛菩萨为济度众生变作示现种种之形也。无量寿经上曰：化现其身，犹如电光。唯识论十曰：神力难思，故能化现。
化作
（术语）佛菩萨以神力变化造作种种之身，又种种之事物也。法华经妙音品曰：于是妙音菩萨，不起于座，身不动摇，而入三昧。以三昧力，于耆阇崛山，去法座不远，化作八万四千众宝莲华。..
化色
（术语）佛菩萨以神力变作种种之形体也。
佛菩萨化生
（术语）佛菩萨为济众生以神力变作种种者。即化身，权者，权化，权现等是也。
久修
指长期之修行。法华经妙庄严王本事品（大九·五九下）：“是二子有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道。”长期修行以练身心，则称久修练行。［大宝积经卷一一九、维摩经卷下嘱累品］ p723 ..
上行菩萨
上行，梵名Vi?ista-cāritra。即法华经所载从地踊出菩萨中之第一位。又作种种行菩萨。据法华经从地踊出品载，法华虚空会时，自娑婆世界地下踊出无量无数菩萨，此菩萨众从无数劫来即蒙佛教化，修习佛慧，为求佛道之故，住于下空中；今从地踊现，乃为证明佛之寿量长远，且..
正直见
【正直见】 p0501瑜伽二十九卷十六页云：正直见者：谓若有见，净信相应故；胜解相应故；远离诳谄故；善思法义，无惑无疑，加行出离故；名为正直。如是正直见，净信相应故；于佛正法及毗奈耶，不可引夺胜解相应故；于诸如来及圣弟子，不可思议威德神力，不可思议生处差别..