性海
指本性（或实性）之海，以此比喻真如之理性深广如海。又称果海。乃如来法身之境。如大唐西域记序有（大五一·八六七下）“廓群疑于性海，启妙觉于迷津”之语。［华严五教章卷一、往生礼赞］ p3233 ..
深广
善等十义次第
【善等十义次第】 p1146辩中边论上卷十三页云：所障十法次第义者：谓有欲证无上菩提，于胜善根。先应生起。胜善根力所任持故；必得安住无上菩提。为令善根得增长故；次应发起大菩提心。此菩提心、与菩萨性、为所依止。如是菩萨、由已发起大菩提心，及胜善根力所持故；断..
无热大池
【无热大池】 p1061瑜伽二卷十二页云：即于此侧，有无热大池。其量深广各五十逾缮那。微细金沙，遍布其底。八支德水，弥满其中。形色殊妙，端严憙见。从此派流为四大河。一名殑伽，二名信度，三名私多，四名缚刍。..
甚深广大教
【甚深广大教】 p0881 无性释七卷三页云：菩萨于自乘甚深广大教者：谓缘大乘深广圣教。其义微细，名为甚深。即法无我殊胜威德相应，名为广大。即是虚空藏等诸三摩地。是谓所缘。
广慧力
（术语）如来深广之智慧力，即广摄化众生之光明力也。
慧海
（术语）智慧深广如海。因明大疏序曰：抱慧海于深里。
广慧
【广慧】 p1323瑜伽八十三卷五页云：其广慧者：谓即如来等慧。无量无边所行境故。二解 佛地经论二卷十二页云：深广圆满善通达故，名为广慧。
正遍知海
（譬喻）佛之正遍知，深广而不可测量，故譬之于海。观无量寿经曰：诸佛正遍知海，从心想生。往生论注上曰：正遍知者，真正如法界而知也。法界无相，故诸佛无知也，以无知故无不知也，无知而知者是正遍知也。是知深广，不可测量，故譬海也。观经妙宗钞上曰：三智融妙名正..
五海
五种具德之海。(一)指如来自证之无尽圆明性海藏中之五种义分。即：(一)一切诸世界海，(二)一切众生海，(三)法界业海，(四)一切众生欲乐诸根海，(五)一切三世诸佛海。依华严经探玄记卷三所说，第一为所依之义，第二为萌发或积聚之义，第三为轨用之义，第四为行别或性别之..
难度海
（譬喻）谓生死海也。生死之海，深广难渡也。六十华严经五曰：已度难度海。十住毗婆沙论易行品曰：乘彼八道船，能度难度海。
愿海
（譬喻）菩萨之愿事深广，譬如海也。江总诗曰：未泛慈舟远，徒令愿海深。八十华严经六曰：显示一切大愿海。万善同归集六曰：超三有之苦津，入普贤之愿海。往生要集上本曰：闻一实道，入普贤之愿海。..
不思议智
（术语）佛之智慧。深广而不可思议故云。
比部孙居士
比部孙居士，因杨歧会禅师来谒，值视断次，公曰：「某为王事所牵，何由免离？」歧指曰：「委悉得么？」公曰：「望师点破。」歧曰：「此是比部弘愿深广，利济群生。」公曰：「未审如何？」歧示以偈曰：「应现宰官身，广弘悲愿深。为人重指处，棒下血淋淋。」公于此有省。..
观佛三昧海经
梵名Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。东晋佛陀跋陀罗译。又称观佛三昧经、观佛经。收于大正藏第十五册。此经系佛于迦毗罗城尼拘楼陀林中，为父王阅头檀、姨母憍昙弥等所说，教以住观佛三昧，并谓此三昧功德深广，能得解脱。此经凡十二品：(一)六..
观音洞
（地名）普陀山志一曰：洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡劈两崖如门，洞深广百余丈。礼佛求现者，拜不绝踵。康熙三十八年御书梵音洞额赐挂。
大智
（术语）广大之智慧。通达一切之事理者。法华经序品曰：普入佛慧通达大智。维摩经佛国品曰：大智本行皆成就。同慧远疏曰：言大智者是佛智也，佛慧深广故名大智。
清净觉海
（喻）清净的本觉，深广如海。
觉海
1、（喻）觉性深广如海。2、佛教以觉悟为宗，故称誉佛教的教义深广犹如大海。
大海十相
[出华严经疏]海以深广为名。以喻如来智海。深广无涯。故经中以大海十相。喻十地菩萨修行。而得入于佛之智海也。一次第渐深此喻欢喜地菩萨修行。入于智海。渐次而进。而能成就大愿也。二不受死尸此喻离垢地菩萨修行。入佛智海。获功德清净。离诸垢染也。三余水入失本名此..
九咱大禅
[出地持经]禅。梵语具云禅那。华言静虑。谓菩萨既凭弘誓。利益众生。则当进修深广大行。然深广之行。莫若禅定。言禅则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道转法轮。入涅槃胜妙功德。思惟修法。利生方便。皆在其中。是故说此九种禅定之相也。(梵语涅槃。华言灭度。)一自性禅谓于菩..
二百一十亿佛土
谓阿弥陀佛在因位为法藏菩萨时，为立选择之别愿，所预见之佛土。无量寿经卷上（大一二·二六七中）：“尔时，世自在王佛知其高明，志愿深广（中略），即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。时彼比丘闻佛所说严净国土，皆悉睹见，起..
八大那落迦
【八大那落迦】 p0081 瑜伽四卷二页云：何等为八？一、等活。二、黑绳。三、众合。四、号叫。五、大号叫。六、烧热。七、极烧热。八、无间。此诸大那落迦处，广十千逾缮那。又如彼论四卷六页至九页，广释其相。二解俱舍论十一卷五页云：论曰：此赡部洲，下过二万。有阿..
尼四独戒独渡水犯缘
亦名：四独戒独渡水犯缘、独渡水犯缘行事钞·尼众别行篇：“独渡河，四缘：一、是河水。四分云，独不能渡，不云深广。今准道行之戒，但使褰衣渡水，异陆行威仪，皆犯。大界内河，亦犯。有桥者，如常开之。二、者独渡。前尼疾疾入水偷兰；双脚上岸，僧残。后尼独入水，犯..
戒如海无涯如宝求无厌
子题：戒如海无涯、戒如宝求无厌、如宝求无厌戒本疏·释皈敬偈：“戒如海已下，广陈体相。上演毗尼，虽久住益；未委住持有何体相，故引文成证，深有远趣。就分为三，初一偈明戒德宗体，弘广引生，能为圣道之因基也。……就前体中，上半喻陈，明清恶生善之德也；下半举益..