大般若波罗蜜多经卷第四百二
大般若波罗蜜多经卷第四百二三藏法师玄奘奉 诏译第二分欢喜品第二尔时，世尊知诸世界诸有缘众一切来集诸天、魔、梵、若诸沙门、若婆罗门、若健达缚、若阿素洛、若诸龙神、人非人等、若诸菩萨摩诃萨众住最后身绍尊位者皆来集会，便告具寿舍利子言：「若菩萨摩诃萨欲于一..
舍利子
大般若波罗蜜多经卷第三百九十二
大般若波罗蜜多经卷第三百九十二三藏法师玄奘奉 诏译初分成熟有情品第七十一之三具寿舍利子白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时方便善巧，由此方便善巧力故，虽观诸法皆无自性、都非实有，而依世俗发趣无上正等菩提，为诸有情种种宣说，令得正解远离颠倒..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十四
大般若波罗蜜多经卷第三百二十四三藏法师玄奘奉 诏译初分真如品第四十七之七「舍利子！于意云何？布施波罗蜜多于无上正等菩提有退屈不？」舍利子言：「不也！善现！」「舍利子！于意云何？净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多于无上正等菩提有退屈不？」舍利子言：「..
大般若波罗蜜多经卷第二百八十五
大般若波罗蜜多经卷第二百八十五三藏法师玄奘奉 诏译初分赞清净品第三十五之一尔时，具寿舍利子白佛言：「世尊！如是清净最为甚深。」佛言：「如是毕竟净故。」舍利子言：「何法毕竟净故，说是清净最为甚深？」佛言：「舍利子！色毕竟净故，说是清净最为甚深；受、想、..
大般若波罗蜜多经卷第八十八
大般若波罗蜜多经卷第八十八三藏法师玄奘奉 诏译初分学般若品第二十六之四善现答言：「如是！如是！舍利子！菩萨摩诃萨如是学时，不为色摄受坏灭故学，不为受、想、行、识摄受坏灭故学。「如是！如是！舍利子！菩萨摩诃萨如是学时，不为眼处摄受坏灭故学，不为耳、鼻、..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第七 无染著陀罗尼品第十三 尔时，世尊告具寿舍利子：今有法门，名无染著陀罗尼，是诸菩萨所修行法，过去菩萨之所受持，是菩萨母。说是语已，具寿舍利子白佛言：世尊，陀罗尼者，是何句义？世尊，陀罗尼者，非方处非非方处。作是语已，佛告舍利子：善哉..
大般若波罗蜜多经卷第七十六
大般若波罗蜜多经卷第七十六三藏法师玄奘奉 诏译初分净道品第二十一之二「舍利子！若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多，心无疑惑亦不迷闷，当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意，谓欲救护一切有情，常不舍离一切有情大悲作意。」时，舍利子谓善现言：「若菩萨摩诃萨住如是住不..
大般若波罗蜜多经卷第七十四
大般若波罗蜜多经卷第七十四三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之五时，舍利子问善现言：「何缘故说色等入不二无妄法数耶？」善现答言：「舍利子！色不异无生灭，无生灭不异色，色即是无生灭，无生灭即是色；受、想、行、识不异无生灭，无生灭不异受、想、行、识，受..
大般若波罗蜜多经卷第七十三
大般若波罗蜜多经卷第七十三三藏法师玄奘奉 诏译初分观行品第十九之四时，舍利子问善现言：「何缘故说色等不生则非色等？」善现答言：「舍利子！色色性空，此性空中无生无色；受、想、行、识受、想、行、识性空，此性空中无生无受、想、行、识。舍利子！由此缘故我作是..
大般若波罗蜜多经卷第七十
大般若波罗蜜多经卷第七十三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之十「舍利子！五眼本性空故，若法本性空则不可施设若生、若灭、若住、若异。由此缘故，若毕竟不生则不名五眼。舍利子！六神通本性空故，若法本性空则不可施设若生、若灭、若住、若异。由此缘故，若毕竟..
大宝积经卷第五十二
大宝积经卷第五十二大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十八般若波罗蜜多品第十一之三「复次舍利子！云何菩萨摩诃萨依趣善巧？舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，于四依趣善能具足。何等为四？所谓依趣于义不依趣文、依趣于智不依趣识、依趣于了义经不依趣不..
大宝积经卷第五十一
大宝积经卷第五十一大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十七般若波罗蜜多品第十一之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为求如是深极妙善清白觉慧故，由是妙善净法明门，精勤方便如理证入观如理句。舍利子！云何名为如理证入？复以何等为如理句？舍利..
大般若波罗蜜多经卷第六十九
大般若波罗蜜多经卷第六十九三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之九「舍利子！布施波罗蜜多无染亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无染亦无散失。「舍利子！四静虑无染亦无散失，四无量、四无色定无染亦无散失。「舍利子！八解脱无染亦无散失，八胜处..
大般若波罗蜜多经卷第六十八
大般若波罗蜜多经卷第六十八三藏法师玄奘奉 诏译初分无所得品第十八之八「舍利子！布施波罗蜜多非我亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非我亦无散失。「舍利子！四静虑非我亦无散失，四无量、四无色定非我亦无散失。「舍利子！八解脱非我亦无散失，八胜处..
大宝积经卷第五十
大宝积经卷第五十大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十六静虑波罗蜜品第十之二「复次舍利子！菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多故获得如是无退神通！善能建立智所作业。舍利子！当知菩萨摩诃萨得是通智！由清净心、鲜白心、明洁心、无浊心、离随烦恼心、善调顺心、善寂..
大宝积经卷第四十九
大宝积经卷第四十九大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十五静虑波罗蜜多品第十之一「复次舍利子！云何名为菩萨摩诃萨精勤修学静虑波罗蜜多，为众生故行菩萨行？舍利子！菩萨摩诃萨为众生故，具足勤修四种静虑。何谓为四？舍利子！菩萨摩诃萨离欲、离恶不善法故，..
大宝积经卷第四十七
大宝积经卷第四十七大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十三毗梨耶波罗蜜多品第九之三「复次舍利子！如是勇勐无倦正勤菩萨摩诃萨，成就五种增进之法，便能速悟阿耨多罗三藐三菩提。舍利子！何等名为成就五种增进之法？所谓值佛出世为增进法，得近善友为增进法，得..
大宝积经卷第四十六
大宝积经卷第四十六大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十二毗利耶波罗蜜多品第九之二「复次舍利子！当来之世法欲灭时，复有菩萨摩诃萨安住大乘行毗利耶波罗蜜多者，见如是等诸恶众生诽谤毁灭是正法已，倍增振发勇勐正勤大精进力，于是经典大菩萨藏微妙法门，殷勤..
大宝积经卷第四十五
大宝积经卷第四十五大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十一羼底波罗蜜多品第八尔时佛告舍利子：「云何名为菩萨摩诃萨羼底波罗蜜多？菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提故，于如是法精勤修学行菩萨行。舍利子！菩萨摩诃萨由住如是羼底波罗蜜多故，具足忍力立性坚正，..
大宝积经卷第四十三
大宝积经卷第四十三大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之九尸波罗蜜品第七之二尔时佛告舍利子：「菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多时，成就如是善根力故，获得四种广胜处法。何等为四？一者于诸善法速能趣入，二者为说法师之所赞美，三者修行成满无有毁犯，四者于佛正法坚..
大宝积经卷第四十二
大宝积经卷第四十二大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之八尸波罗蜜品第七之一尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨尸罗波罗蜜多？菩萨摩诃萨为阿耨多罗三藐三菩提？依此勤修行菩萨行。舍利子！菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多故，有三种妙行。何等为三？一者身妙行，二者语..
大宝积经卷第四十一
大宝积经卷第四十一大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之七四无量品第五尔时佛告舍利子：「菩萨摩诃萨安住如是清净信已，佛薄伽梵知是菩萨摩诃萨为菩萨藏法门之器，知是诸佛正法器已，躬往其所开发显示菩萨之道。舍利子！汝今当知，如是法门差别之相。所谓菩萨摩诃..
大宝积经卷第四十
大宝积经卷第四十大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之六如来不思议性品第四之四尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨于如来不思议不共佛法，信受谛奉清净无疑，乃至发希奇想？舍利子！如来成就十八不共佛法，由成就故，如来、应、正等觉于大众中正师子吼，自称我处大..
大宝积经卷第三十九
大宝积经卷第三十九大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之五如来不思议性品第四之三尔时佛告舍利子：「云何菩萨摩诃萨于如来不思议无畏，信受谛奉心志清净无惑无疑，倍复踊跃深生欢喜发希奇想？舍利子！如来、应、正等觉有四种不思议无畏。由成就是四无畏故，如来、..