净发
（术语）僧之剃头也。净发之法，半月一度。高僧传（阇那崛多传）曰：遮拘迦国山中有入灭定罗汉三人，定中禅寂。每至半月，诸僧就山为其净发。同求那跋陀罗传曰：时未及净发，白首皓然。..
山中
迦叶耆崛山中入定 弥勒出世教化众生
迦葉耆崛山中入定 弥勒出世教化众生大智度论卷三：复次，长老摩诃迦葉，于耆阇崛山集三法藏，可度众生。度竟，欲随佛入涅槃，清朝著衣持钵，入王舍城乞食已，上耆阇崛山，语诸弟子：“我今日入无余涅槃。”如是语已，入房结跏趺坐，诸无漏禅定自熏身。摩诃迦葉诸弟子入..
佛说檀特罗麻油述经
佛说檀特罗麻油述经东晋竺昙无兰译佛在摩竭国因沙夺山中。时佛子罗云随佛在山中。罗云夜卧为鬼神所娆惊起。明日至佛所为佛作礼。却在一面树下坐。罗云以手扶颊。低头不乐默然不语。佛即问罗云。何以低头如畏怖状。罗云言我昨日夜卧。为鬼神所娆。佛语罗云。天下或生人娆..
悟真寺
（寺名）在陕西西安府终南山中覆军山。隋净业开基之所。见续高僧传等。
佛顶尊胜陀罗尼别法
佛顶尊胜陀罗尼别法龟兹国僧若那奉 诏译口问笔缀。授与崇福寺僧普能。因即流布先画像。凡欲受持此咒者。先须画像。画像须好绢用白[叠*毛]三幅高一丈。彩色中勿用皮胶。须用香汁。画人须清净不喫荤辛。从月一日起首画。满七日须造了。当作甘露山。山中作杂树木华菓流泉鸟..
终南山
位于陕西长安县西约二十九公里。东起蓝田，西至郿县，绵亘八百余里，为秦岭山脉之一部分。又称中南山、太乙山、地肺山。略称南山。山名最早见于诗经。地近西安，旅游者每登山参访古迹名胜，名僧硕德筑寺于山中者甚多。五、六世纪之交，高僧云集，如北周建德二年（573）..
沙弥罗经
沙弥罗经失译附三秦录昔有小儿，名曰沙弥罗。年始七岁，意好道德，随一沙门，为作弟子。处在山中，给师所使；诵念经法，心不懈怠。至年八岁，得阿罗汉。道眼能洞视，所见无极；耳能彻听，天上、天下所为善恶，皆悉闻之；身能飞行，在能至到。能分一身，变作万身；自在现..
佛说五母子经
五母子经吴月氏国居士支谦译昔者有阿罗汉在山中奉行道业。有一小儿年始七岁，大好道法，辞母出家，求作沙弥，随大沙门，于山中学道，给师所须，诵经行道，时无有懈。至年八岁得慧眼，能通视无极；耳能彻听，天上、天下所为善恶，皆闻知之；身能飞行，所在至到能分一身及..
马丘比丘，一座隐藏在山中的古城
马丘比丘，一座隐藏在山中的古城喜欢就请多多关注，小编会带来更多文章马丘比丘可以说是全球的奇迹之一了，是印加帝国非常古老，非常神秘的一个历史遗迹！它曾经是这个帝国的政治和商业中心，当几个世纪前有许多的殖民者在征服美洲新大陆的时候，横扫了整个印加帝国，但..
象养盲父母
（传说）杂宝藏经二曰：昔迦尸国王与比提醯国王战败，更以象令战，得一大白香象于山中。象曰：山有盲父母，无养者。王感其至孝，使去。后父母死，白象再来，于王告战诤之非。王听言，遣象至比提醯国讲和。..
耆阇崛
（地名）梵音Gṛdhrakūṭa。耆阇崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀，揭梨驮罗鸠胝，姞栗陀罗矩吒。山名。译曰鹫头，鹫峰，灵鹫。山顶似鹫，又山中鹫多，故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北，释尊说法之地。智度论三曰：是山顶似鹫，王舍城人，见其似鹫故，共传言鹫头..
香严寺
位于河南邓县西北之白崖山中。原为唐代一行、虎茵二师所草创。后一行示寂于长安，肃宗亲往送葬，山中突然飘香，经月余不止，遂定寺名为香严寺。其后，六祖慧能之法嗣南阳慧忠驻锡于此，其时称香严长寿寺。慧忠入寂后亦葬于寺中。此外，沩山灵祐之法嗣香严智闲亦住于此。..
香醉山
(一)香醉，梵名Gandha-mādana，巴利名同。音译作乾陀摩诃术、犍陀摩罗。又作香水山、香积山、香山。于佛教世界观须弥山说中，此山为阎浮提洲最北端之山，其南有大雪山（即须弥山），阿耨达池即在此两山之间。此山中因有诸香气，嗅之能令人醉，故称香醉。据起世因本经卷..
圣水寺
(一)位于浙江杭县吴山西南云居之山中。宋元祐年间（1086～1094）佛印了元于山中开创云居庵。后中峰明本于附近创建圣水寺。明洪武二十四年（1391）两寺合并重建，蒙赐“云居圣水寺”之额。［大明一统志卷三十八、大清一统志卷二一七］ (二)位于福建罗源县城南莲花山麓。..
求那跋摩
（367～431）梵名Gunavarman。意译作功德铠。为刘宋译经僧。北印度罽宾国（迦湿弥罗或犍陀罗地方）人。刹帝利（武士族）出身。二十岁出家，并受具足戒，精通经律论三藏，故时人称其为三藏法师。三十岁时，罽宾王薨，众请师还俗嗣位，师辞而不纳，遂隐遁远走师子国弘扬佛..
妙高山王
（杂语）妙高山为山中最高者故曰王。药师经曰：妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也。俱舍论十一曰：妙高山王四宝为体。
僧朗
(一)南北朝时代僧。京兆人。生卒年不详。幼即游访问道，初随佛图澄（232～348）习戒，后兼学般若。曾于泰山西北之金舆谷昆仑山建精含，门下弟子百余人；其教团以戒律严格著称，且为当时北地佛教之中心。又师曾于山中除虎患，以安道俗，因其具有灵验、神异之能力，时人誉..
甄陀罗女歌声
（杂语）智度论十七曰：如五百仙人在山中住，甄陀罗女，于雪山池中浴。闻其歌声，即失禅定，心醉狂逸，不能自持，譬如大风吹诸林树。同下文曰：如五百仙人飞行时，闻紧陀罗女歌声，心着狂醉，皆失神足，一时堕地。..
稽姜那
（地名）Kikāṇa，西印度古王国名。在伐剌拏国之西方山中。以多产羊马而有名。见西域记十一。
莲华漏
（物名）庐山慧远弟子慧要，有巧思。以莲华作漏刻，名莲华漏。梁高僧传六道祖传曰：远有弟子慧要，亦解经律，而尤长巧思。山中无漏刻，乃于泉水中立十二叶芙蓉，因流波转以定十二时，晷景无差焉。翻译名义曰：庐山远公门有僧慧要者，患山中无刻漏，乃于水上立十二叶芙蕖..
迦叶入定
（传说）摩诃摩耶经下曰：摩诃迦叶共阿难结集法藏，事悉毕已，摩诃迦叶于狼迹山中入灭尽定。毗婆沙论百三十五曰：尊者大迦叶波，入王舍城最后乞食。食已未久，登鸡足山。山有三峰，如仰鸡足，尊者入中结跏趺坐。西域记九曰：屈屈吒播陀山（唐言鸡足），亦谓窭卢播陀山（..
伏虎禅师
(一)梁代僧。佚名。梁武帝时，居于拾宝岩，每隔十日则坐禅入定，身心寂静。间或绝粮半月，然精神反显怡然安适。夜行山中，虎皆逃避。武帝闻之，赐号伏虎禅师。后莫知所终。 (二)宋初僧。名志逢，号大扇和尚。宋乾德五年（967），居于云栖山。山中有虎，僧至，虎则驯伏，..
鞞陀梨
（地名）Vidhāra，山名。慧苑音义上曰：鞞，此云种种也。陀梨，亦曰陀罗。此云持也。谓此山中能持种种众宝及诸华叶故名之。
灵鹫山
(一)灵鹫，梵名 Grdhrakūta，巴利名 Gijjha-kūta，音译耆阇崛。位于中印度摩揭陀国王舍城东北。简称灵山，或称鹫峰、灵岳。山形似鹫头，又以山中多鹫，故名。如来尝讲法华等大乘经于此，遂成为佛教胜地。我国诸山之号称灵鹫或灵山者，皆沿袭其名。如福建福清之北有鹫..