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比丘畜沙弥制限

亦名:畜沙弥制限子题:度人法行事钞·沙弥别行篇:“四分,不得畜二沙弥;若畜者,须乞;畜众具德,如度人法中。祇中,不得畜众多沙弥,听一;极至三人。若大德比丘,多人与儿令度,苦劝与人,犹故不从;遣与余人,得自教诏。”资持记释云:“四分,初制多畜,次明乞法..

比丘共坐法

亦名:共坐法行事钞·主客相待篇:“三千云,不与三师并坐。十诵,听法时,上座来,不应起下座,起者吉罗;若和尚阿阇梨,恭敬故自起;不得起他,吉罗。乃至听法,不得与沙弥同?坐;沙弥得与白衣同?坐;大比丘三夏,亦同床得坐。”(事钞记卷三九·四八·七)..

比丘供养父母节量信毁

行事钞·导俗化方篇:“僧祇,父母不信三宝者,应少经理;若有信者,得自恣与无乏。若父母贫贱,将至寺中。若洗母者不得触;得自手与食。父者如沙弥法无异,一切皆得。”资持记释云:“不信少经理者,逼令归正故。经理,谓供给营干也。有信恣与者,必无虚费故。开将至寺..

破内外道

子题:与外道四月共住白二羯磨、外道四月共住白二羯磨、越济人行事钞·受戒缘集篇:“破内外道者,谓本是外道,来投佛法。受具已竟,反还本道。今复重来。彼此通坏,志性无定。律中令度(外道)出家,对僧与沙弥戒,四月试之。使志性和柔,深信明着,方为受具。”资持记..

知事法

亦名:执事人差法子题:差僧使从下起、僧使从下座差起、请命依腊须从上起、差役取卑故从下起行事钞·诸杂要行篇:“十诵,知僧事人,应巡行僧坊,先修治塔,次四方僧事。常作是念,愿诸比丘,未来者来;已来者,供给四事,不令有乏。教沙弥使人亦尔。善见,佛常使一比丘..

瞻病者简人不同

子题:如法治行事钞·瞻病送终篇:“简人中,四分,若有病者,听和尚、若同和尚,阿阇梨、若同阿阇梨,若弟子,从亲至疏。若都无者,众僧应与瞻病人。若不肯者,应次第差,又不肯者,如法治。若无比丘、沙弥、优婆塞者,比丘尼、式叉摩那、沙弥尼、优婆夷,随所可作应作..

清信女入寺法

亦名:女人入寺法行事钞·导俗化方篇:“清信女人入寺,仪式同前[清信士入寺法]。唯不得在男子上坐,形相语笑;脂粉涂面,画眉假饰;非法调戏,共相排荡,持手[打-丁+棠]人。必须摄心整容,随人教令,依次持香,一心供养。忏悔自责,生女人中,常成碍绝;于此妙法,修..

净主死亡

子题:无岁比丘行事钞·二衣总别篇:“(一、僧祇)僧祇,沙弥边作净,若受具称无岁比丘。若死者,得停十日,更须说净。有人言,真实主亡则失,展转者不失。此未读正律。文明二净俱失,以并非正主。若不知施主存亡,便失净法,不得过十日。(二、多论)萨婆多,施主若死..

净主

亦名:施主子题:衣药钵净施主、真实净主、展转净主、钱宝谷米净施主、得戒沙弥、学悔、钱宝等主必施俗人复是真实义无展转行事钞·二衣总别篇:“简施主法。就中衣药钵宝谷米等,并须施主。(一,拣衣药钵施主)(一、明所对)前明上三施主。僧祇云,五众得作。善见云,..

驱乌沙弥

(杂名)三沙弥之一。驱逐乌鸟不使夺比丘食之沙弥也。僧祇律曰:阿难有亲里二小儿孤露,阿难养畜之。佛问是二小儿能作此驱乌未?答能。佛言听作驱乌沙弥。最下七岁,至年十三者,皆名驱乌沙弥。..

苏陀夷

(人名)Sudāya,Sudāna,又作须陀,须陀那,沙弥名。译曰善施。俱舍光记十四曰:苏陀夷,此云善施。年始七岁。佛问:汝家在何?彼答言:三界无家。称可佛心。未满二十,佛许僧中羯磨受戒。旃陀越国王经详说之。..

五母子经

(经名)佛说五母子经,一卷,吴支谦译。说八岁沙弥,从阿罗汉学道,遂得五通,以宿命而生自己,前五生之母,悲吾子之早世,空自忧愁。

亡五众物

(术语)死亡五众之遗物也,比丘,比丘尼,沙弥,沙弥尼,式叉摩那为五众,就此五众之遗物而分轻重,三衣等之轻物以之分与现在之僧众,金银田园等之重物以之归入于常住物。见轻重仪,行事钞下一。..

下众

(杂名)沙弥,沙弥尼,学法女,出家男,出家女,优婆塞,优婆夷。谓之梵网宗下七众。再加大僧大尼二众,则成九众。见天台戒疏上。

大通智胜

(佛名)三千尘点劫昔出世之如来名。此佛在世。有十六王子,出家为沙弥,从佛闻法华经,佛入定后,十六沙弥。各升法座,为大众覆讲法华经。其第九沙弥。今已成佛,为阿弥陀。第十六沙弥成佛为今之释迦如来。而其闻第十六沙弥之说法者。为今之一座大众云:盖今之大众在大..

大沙门

(术语)佛之尊号。涅槃经十八曰:佛世尊,常不变易,具足十力四无所畏,大师子吼,名大沙门大婆罗门。【又】通名比丘。对于沙弥或外道而名为大。沙门者出家之都名也。

大佛顶三昧

(术语)依大佛顶经之坛法诵佛顶咒之行法也。三代实录一曰:安置沙弥二十人於陵边,昼夜结番修大佛顶三昧。

三品沙弥

(名数)一、下品沙弥,自七岁至十三者,名为驱乌沙弥。二、中品沙弥,自十四岁至十九者,名为应法沙弥。三、上品沙弥,二十已上者,名为名字沙弥。