三类_生死书

三类境

Sanleijing佛教术语。识所变现的性境、独影境、带质境三类的总称，是唐玄奘针对当时印度唯识学说有关见分、相分是同种还是别种所作的一个总结。印度唯识论者主张识有见、相二分。如一张目而陡然了别案上笔砚等影像，则笔砚等影像为相分，了别笔砚等影像的功能为见分。见..

【八识三能变】唯识宗立八识，谓八识皆能转变，而此转变有三类，即《唯识三十颂》的颂文曰‘由假说我法，有种种相转，彼依识所变，此能变唯三。’唯三、指的是八识唯有三类能变。此三能变是：一、初能变识，又称异熟能变识，指第八阿赖耶识的转变。二、第二能变识，又称..

人之死有六类，但此六类死，其中又分为二：一、由福寿分，有三类死。二、由善恶分，有三类死。第一、由福寿分之三类死：一、寿尽死。二、福尽死。三、不避不平等死，此有九种：一、食过度量。二、食于不宜。三、不消复食。四、生而不吐。五、熟而持之。六、不近医药..

饿鬼亦遍诸趣，有福德者，作诸处神；无福德者，居不净处，常受饥饿，其苦无量，谄诳心意。作下品五逆十恶者，感此道生，其寿量以人间一月为一日，寿五百岁。有云寿命不定，极长者七万岁。其种类亦多差别，大别可分为三种九类：一、无财鬼一种分三类，言无财者，以不得饮..