如果您想改变命运，请做好以下三点
如果您想改变命运，请做好以下三点保持积极、正向的意念，你想什么，你相信什么，你就有什么样的气场。人的气场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种气场无时无刻不在影响你的人生。那么如何才能改善我们的气场呢?用这3点帮你翻转命..
三点
摩顶
顶，头顶。指佛为嘱付大法，以手摩弟子之顶，或为预示当来作佛之授记。法华经嘱累品（大九·五二下）：“释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”又“传法室内密示闻记”载，佛以四大海水，三点于迦叶之顶，摩顶付嘱大法，而拈华瞬目。 p6075 ..
伊字三点
悉昙字 （i，伊）字系由三点组成，此三点既非纵列，亦非横列，乃呈三角形状，故以譬喻物之不一不异、非前非后。据南本大般涅槃经卷二所载，摩醯首罗面上之三目，其状如伊字之三点。同书并将伊字三点譬喻为涅槃之法身、般若、解脱等三德；因此三德具有相即不离之关系，由..
以字三点
指悉昙字 （i，伊）字犹如三点，此三点之排列位置无纵无横而一无所缺，故一般多为譬喻之用，与“天主三目”一词同义。涅槃经中即以之喻指如来之三德秘藏，而用以表示法身、般若、解脱等三德圆具。南本涅槃经卷二哀叹品（大一二·六一六中）：“何等名为秘密之藏？犹如伊..
天主三目
谓大自在天之面上具有三目。其排列不纵不横，恰如悉昙字 （i，伊）之三点，乃以之与伊字三点共喻指涅槃之法身、般若、解脱等三德圆具。南本涅槃经卷二哀叹品（大一二·六一六中）：“何等名为秘密之藏？犹如伊字，三点若并，则不成伊，纵亦不成。如摩醯首罗面上三目，乃..
啰字三义
（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄..
三点
（术语）以伊字之三点譬法身般若解脱之三德。性灵集七曰：三点凝心，四量满怀。梁高僧传八曰：始自鹿苑，以四谛为言初。终至鹄林，以三点为圆极。【又】密教称理智事为三点，手镜钞上曰：法身是自性身，般若是自是自身，解脱是他受用身，是名理智事三点。即大日上三身也..
人定
亥时也。宝志歌，见前〈寅旦〉处。《经国大典注解》云：“人定罢漏：人定，初更三点，禁人行；罢漏，五更三点，放人行。”《敕修清规·钟》云：“人定时，一十八下。”《白氏文集·人定诗》云：“人定月胧明，香消枕簟清。”..
杀三摩娑
【杀三摩娑】此云离合。欲显三点非纵横相，当示修性有离合法。三道至迷，理性之法法圆具；二因开悟，修习之事事融通。开则各离为三，对乃共合成一。论此三点，试开十门：初本文、二消名、三释义、四定体、五示相、六究意、七判教、八定位、九决疑、十指讹。初本文者，大..
出请家法
子题：贫道、晡时资持记释云：“八人即留两众；余开前去，同上有缘。贫道，亦云乏道，皆谦牧之称。今僧受斋，但知饱食接嚫而已；律仪法度，无一可观。将何发彼善心，消他信施？悲夫！次科，引经佛在说法，令后仿之。晡［时］即申时（下午三点至五点）。”（事钞记卷三八..
人定
（杂名）初更三点，即亥时也。
一日三时
将一日分作昼三时和夜三时。昼三时是上午七点至十一点，十一点至下午三点，三点至七点；夜三时是晚上七点至十一点，十一点至三点，三点至七点。