善心如水
禅语曰:善心如水。水利万象万物,善心备焉。水凭渗透性强而滋润生物;水靠浮力大而可行舟船;水凭流动不息而改善环境,让地球充满生机;水可降温,水可去污;水可驱动机器,水可以发电生能水的作用无数,水之善心无边。善心的智慧当如水之文化。流水不腐莫不是暗示人要想身心健康..
如水
贪水
（杂语）贪爱之情能吸引物，又滋长恶法如水。楞严经八曰：是故十方一切如来色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海。
无明乳
（譬喻）法性譬水，无明比乳，和乳于水与鹅，则彼啜乳而残水，以譬菩萨之消无明，清法性也。玄义五曰：无明是同体之惑，如水内乳，唯登地已去菩萨鹅王能唼无明乳，清法性水。从此已去，乃判真因。..
无常风
（譬喻）风不知所来，不知所去，去来于不用意之间而散花灭火，以譬时至则众生之命数即为夺去也。智度论二曰：咄世间无常，如水月芭蕉，功德满三界，无常风所坏。
流注
（术语）有为法刹那刹那前灭后生相续不断，如水之流注也。
入楞伽经
入楞伽经卷第九元魏天竺三藏菩提留支译总品第十八之一尔时世尊，欲重宣此修多罗深义而说偈言：「如夏诸禽兽，迷惑心见波；诸禽兽爱水，彼水无实事。如是识种子，见诸境界动；诸愚痴众生，如眼[目*壹]见物。思惟可思惟，及离能思惟；见实谛分别，能知得解脱。是诸法非坚..
异类无碍
异类，不相同之种类。异类无碍，指不同之种类互摄而无碍，如水与火、水与地相摄而无碍。为“同类无碍”之对称。 p5160
迷悟一如
又作迷悟一途、迷悟不二。迷无自性，无自性故空；故迷为空，悟亦空。空体同一，称为一如，此为空宗之义；又迷如冰，悟如水，迷悟同体，称为一如，此为性宗之义。 p4332
阳光
（譬喻）即阳焰也。大日经疏二曰：阳光者如春时地气，日光望之如水，迷渴者生企求心。
观众生三十相
（名数）维摩居士依文殊菩萨之问：说三十种之众生观：一如见幻师所现人，菩萨观众生为若此。二如智者见水中月。三如于镜中见其面像。四如热时炎。五如呼声响。六如空中云。七如水聚沫。八如水上泡。九如芭蕉坚。十如电久住。十一如第五大。十二如第六阴。十三如第七情。..
意水
（术语）言入定时，心意湛然如水也。三藏法师传九曰：定凝意水。
爱河
犹言情天欲海。爱欲溺人，故以河喻之。此外，贪爱之心，执著于物而不离，如水浸染于物，故亦以河水譬之。八十华严经卷二十六有“随生死流，入大爱河”之语。楞严经亦有“爱河干枯，令汝解脱”之说。 p5459 ..
三种圆融
（术语）华严宗立三种之圆融：一事理圆融，事如波，理如水，如水波相即也。说真如即万法，万法即真如，生死即涅槃者。此门也。二事事圆融，如波与波相即不二也。说须弥芥子，大海毛端，互相入不相碍，说邪正不二，烦恼即菩提者。此门也。三理理圆融，如水与水一味融和也..
波尼蓝
（杂语）Pānīya，译曰水。智度论四十二曰：三字名者，如水名波尼蓝。如是等种种字门。
爱河
（术语）爱欲溺人，譬之为河。又贪爱之心，执著于物而不离，如水浸染于物，故以河水譬之。八十华严二十六曰：随生死流，入大爱河。浴像经曰：愿永出爱河登彼岸。楞严经四曰：爱河枯干，令汝解脱。探玄记十一曰：以有爱水所没故，为爱河。善导之观经疏四曰：言水火二河者..
法流
（术语）言正法相续不绝，如水之流也。楞伽经四曰：申畅无生者，法流永不断。楞严经八曰：未与如来法流水接。佛地论一曰：处真法流，住真净土。行事钞上一曰：宅身佛海，餐味法流。..
胜解想
【胜解想】 p1102瑜伽三十三卷十七页云：胜解想者：谓由此想，远、作近解，近、作远解，麁、作细解，细、作麁解，地、作水解，水、作地解。如是一一差别大种、展转相作，广如变化所作胜解。或色变化，或声变化。由此五想，修习成满，领受种种妙神境通。或从一身，示现多..
佛月
（譬喻）佛之光明譬以月，与佛日同意。大集经五十八曰：佛月灭度后，烦恼痴诤闇世间。【又】众生之心水清，佛应现于此，如水中之月，故云佛月。金光明经二曰：佛真法身，犹如虚空。应物现形，如水中月。无有障碍，如焰如幻。是故我今，稽首佛月。..
同体之惑
（术语）谓根本无明。是为真如自体之迷惑，故名同体之惑，如波与水同体。法华玄义五曰：无明是同体之惑，如水内乳，唯登地已去菩萨鹅王能唼无明乳，清法性水。
应形
佛应众生之根机而示现教化，称为应形。义同于应身、应化等。金光明经卷二（大一六·三四四中）：“佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月。”［维摩经序品］ p6434
学海涌智水
比喻学解智辩，如水之涌泻，一无阻碍。 p6216
学海涌智水
（譬喻）学解智辩，如水之滚滚涌出也。
水精
梵语sphatika。音译颇梨、颇致迦。又作白珠、水晶。增广本草纲目卷八举之，以其晶莹如水，坚硬如玉，故又称水玉。然慧琳音义则谓颇梨古译水精为非，举出颇梨有紫、白、红、碧等色，莹净通明，为宝中之极品，其中红、碧最珍，紫、白次之。［慧琳音义卷四、玄应音义卷六］..
心水
心中涌现万象，进而动摇，又有染净之不同，譬喻如水，称为心水。［大日经卷三］ p1398