尼与僧作不礼法并解
羯磨疏·集法缘成篇：“尼与僧作不礼法者，大僧上位，威重有仪。轻尔自坠，尼中乱节，致亏下敬。制遥作法，令自改过。后若耻悔，还解如前也。”（业疏记卷三·二一·一）
如前
受具戒教授师单白入众
亦名：受具戒单白入众、单白入众资持记释云：“明白召，初中，前示威仪。言如常者，同前出众礼僧致敬等。此一单白，唯须立秉。疏云，诸羯磨法，威仪必同，此既坐立，极成乖别，由本僧差往外为问，事须酬对，坐和失相，如立说戒，俱是为僧，意可见也。今行别答。先坐和已..
使非亲尼浣故衣戒制意
亦名：使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第五，使尼浣故衣戒。所以制者，上尊使下，事顺而数，下情敬上，多不筹量，有庸无庸，致恼废业，损处非轻；喜生染习；招世讥过。如前故制。约相浣、染、打三戒合制，因使尼同一衣生，故不别制。”（..
不系钵食戒开缘
亦名：系钵想食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，比座眼闇，如前方便；或看日时；或命梵二难欲逃避，左右看视者。”（含注戒本卷下·九·三）
不受食戒受食处
亦名：受食处资持记释云：“空中不成，谓能受在空；若论所对在空，亦应不成；故知能所俱须在地。如前即指第二门（能受人）。”（事钞记卷二四·一二·一一）
不共住如前后犯亦尔
亦名：不得共住如前后亦如是子题：同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法：“初云，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前者，释同住疑也。时人疑意，但言犯者不共住，不知何等不共住。故今解云，未犯已前，以人净故，得于二种法中同住；今既一犯，不得如昔同法共住，故言不得共..
十八界
内六根界 一眼界 二耳界 三鼻界 四舌界 五身界 六意界外六尘界 一色界 二声界 三香界 四味界 五触界 六法界六识界 一眼识界 二耳识界 三鼻识界 四舌识界 五身识界 六意识界次十二入。而辨十八界者。以惑者迷于名色俱重故。开色为十。离名作八。合为十八界也。通名界者。..