印母
即密教用来作为一切印契基础之基本印。有十二合掌、六种拳两种。合掌，表示未开敷之莲花；拳，表示月轮。又以合掌为印母之印契，一般多系就众生边与本有门而明其义；而以拳为印母之印契，则多就如来边与修生门而明其义。［大日经密印品、大日经疏卷十三］（参阅“十二合..
日经
调伏行
（术语）三昧耶戒也。大日经七曰：妙真言调伏行。
莲华手菩萨
（菩萨）梵名Padmapāṇi，观自在之异名也。大日经一曰：又现执金刚普贤莲华手菩萨。
莲华尊
（术语）莲华部之诸尊也。以莲华为标帜者。大日经疏六曰：莲华尊则于华上重置莲华。
莲华拳
（印相）四种拳之一。并两手，各作拳，竖两大指也。见大日经疏十三。
憍都褐罗
（菩萨）菩萨名。大日经疏十三曰：憍都褐罗，译谓除疑也，或除垢也。常断一切众生疑惑，故以为名也。梵Kautūhara。
播尼
（杂语）Pāṇi，译曰手掌。见大日经疏一。
遮梨夜
（术语）又作遮唎耶Caryā，译曰诸行。诸有为法也。智度论四十八曰：遮利夜，秦言行。大日经疏七曰：梵音遮唎耶，是诸行义。
质怛罗
（杂名）Citra，亦云唧怛罗。锦绣也。大日经义释七曰：西方谓锦绣为唧怛罗。梵语千字文曰：质怛罗，锦。今称Chinz，印花布也。
羯句摘剑龙
（异类）龙名。大日经疏二曰：商佉龙，羯句摘剑龙。
尾扶
（杂语）佛之别名。大日经疏十七曰：尾扶是佛之别名，亦是法王义，谓声便故用此音说也。梵Vibhū。
君陀
（植物）Kunda，花名。大日经疏十二曰：君陀花，是西方花也，鲜白无比也。
摩诃妹呾屐也
（杂语）Mahāmaitreya，译曰大慈。见大日经疏九。
摩诃沫丽
（杂语）Mahābalin，译曰大力。见大日经疏。
摩诃夜泥
（术语）Mahāyāne（止格），译曰大乘。见大日经疏五。
摩呼荼迦
（饮食）饼子名。本行集经五十九曰：有一人屏处食摩呼荼迦，隋言欢喜丸。大日经疏七曰：漫荼迦，是方薄饼也。梵Mahoṭika Maṇḍaka。
摩怛理神真言
（真言）摩怛哩神之秘咒也，能作疾疫。大日经三曰：摩怛哩神真言能作众生疾疫灾疠。
摩怛里
（异类）Mātṛ，译曰母。大日经疏五曰：七摩怛哩，译云七母，皆鬼女也。
成办诸事真言
（真言）不动真言也。大日经疏四曰：用成办诸事真言，加持五宝五谷五药安置其中。【又】以降三世真言为成办诸事真言。大日经疏五曰：于下方西北隅际作降三世忿怒持明王尊。（中略）此亦是成办诸事真言也。..
见非见
（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：等同虚空，成就广大见非见果。是也。大日经疏第十一释之曰：见者，谓种种舞戏相。非见者，谓涅槃理。又见者，谓世间果。非见者，谓菩提果。此类无量，故云广大。..
多
（术语）入Ta悉昙五十字门之一。大日经曰：一切法如如，不可得故。从Tathatā真如释之。文殊问经曰：称多字时，是真如无间断声。
多龄路迦也吠阇也
（明王）又作帝隶路迦也吠阇也。帝隶者三，路迦也者世，吠阇也者降。降三世明王也。大日经疏十曰：帝（入声）隶（二合）路迦（二合此是三世也）吠阇也（此是降胜之义也）。
多罗菩萨
（菩萨）Tārā，是观音院之一尊，即多罗观音，莲华部之部母也，观音，有定慧之二德，毗俱胝主其慧德，多罗主定德。女性。从观如来眼生，故云眼观音。又以人之爱者在于眼，故表爱而谓之眼。大日经曰：彼右大称名，圣者多罗尊。青白色相杂，中年女人状。合掌持青莲，圆光..
光明坛
（物名）护摩之火炉也。大日经二曰：如其自肘量，陷作光明坛。