六月会
又作山家会、传教会。为日本天台宗之重要法会，即于日本传教大师最澄之忌日─六月四日，所举行之法会。自最澄入灭之次年弘仁十四年（823）始，开讲法华经，后称广学竖义，并加上论义问答。延长七年（929）以后，与十一月之霜月会合并，每五年举行一次。又依惯例，在六月..
日本
天寿国绣帐
日本古物。又称天寿国曼荼罗。日本推古天皇三十年（622），圣德太子薨后，妃橘大女郎欲观太子往生天寿国之情状，遂奏请天皇，敕由采女作成绣帐二幅。绣帐原长五公尺余，宽一公尺余，上有铭文四百字，分别绣于一百龟甲上，此铭文即上宫圣德法王帝说之全文。现存断片六个..
天竺样
日本建筑用语。又作大佛样。为镰仓时代传入日本之建筑样式。东大寺再兴之时，俊乘坊重源引入我国南宋之新式样，重建大佛殿，此为日本天竺样之起源。天竺本指印度，此处为别于早先输入日本之“唐样”，故称为“天竺样”，实际乃为南宋之建筑样式。其主要特色系采用差肘木..
内典尘露章
全一卷。日僧凝然着。收于大日本佛教全书卷三。概述日本十宗（南都六宗与天台、真言、净土、禅宗）之教义，并记各宗弘传之概况。与八宗纲要同为重要之佛教入门书。 p1235
内外三教
于我国，指儒教、道教、佛教。于日本，则指神教、儒教、佛教。 p1233
元兴寺
位于日本奈良。平城京（奈良新京）于营造之际，许多寺院自旧址移建于此，其中独允元兴寺另建别院，本院与新院二寺并称于世。 (一)亦称本元兴寺、安居院、飞鸟寺、法兴寺。位于奈良县高市郡明日香町飞鸟，为日本最早之寺院。建于崇峻天皇元年（588），寺内所存丈六释迦像..
元亨释书
凡三十卷。日人虎关师炼着。于元亨二年（1322）成书。传录佛教东传日本后七百余年间之高僧事迹与佛教史实。乃虎关师炼以凝然所编之僧传为基础，而集其大成之著作，内容分别为：传（卷一～一九，共四○六人之传记）、表（卷二○～二六）、志（卷二七～三○）所组成，以汉..
今昔物语集
凡三十一卷。日本传说、故事集。成书于平安朝末期。相传著者为宇治大纳言源隆国，故该书又作宇治大纳言物语。复因每卷开头皆有“今昔”之字，故书名称今昔物语集。一至五卷为印度部分，六至十卷为中国部分，十一至三十一卷为日本部分，总计千余则故事。内容包括佛教故事..
五誓愿
为日本真言宗胎藏界所用之梵呗。即：(一)誓愿断除一切恶，(二)誓愿度脱一切生（众生），(三)誓愿修习一切法，(四)誓愿奉侍一切佛，(五)誓愿证得大菩提。另于金刚界所用者，则为五大愿。 p1194 ..
五时五教
乃日本台密之说。即以密教为中心之佛教教义批判分类法。我国天台宗智顗大师依释尊教说之年代分为五时，而由教说之内容立化法四教，由说法之方式立化仪四教。日本台密利用其说，而从密教优等位之立场，再分五时中之第五时为初、中、后三阶段，认为佛陀依此顺序说法华经、..
五家辨正
全一卷。日僧德严养存撰，约刊行于东山天皇元禄年间（1688～1703）。收于卍续藏第一四七册。为有关禅宗系谱之论文。由于日本临济宗僧虎关师炼（1278～1346）等人屡有述作，咸认临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家皆属马祖道一之法系，数百年来已成一种普遍之观念。然养存..
五派一滴图
全一卷。日本临济宗僧日庵一东撰。收于卍续藏第一四七册法门锄宄之附录。有关禅宗五家宗派传承源流之说，宋代以降，达观昙颖、觉范慧洪、梦堂觉等诸师皆有所论究，然日本临济宗僧虎关师炼撰五家辨一卷，批判彼等之论，而主张五宗皆系马祖一脉之法系。一东将道原之景德传..
五则法问
法问，指佛法上之问答论议。日本曹洞宗于四月或十月之十六至二十等五日间，行每日一则之法问论议，称为五则法问。其中，十六日为法幢师，十七日为首座，十八日为书记，十九日为副司，二十日为知客之法问。［诸宗阶级卷上、洞上行事轨范卷中］ p1118 ..
离我三业念佛
（术语）日本时宗，离自力我执之见界，离分别离执着而修之他力无我念佛也。谓如是而修之念佛，众生之三业，与阿弥陀佛之三业等，故为成就阿弥陀佛三业之念佛也。
镇将夜叉法
（修法）镇护国家之金刚夜叉秘法也，日本传教大师自唐之顺晓阿阇梨传至日本。见天台史略上。
罗誐
（术语）Rāga，译曰贪。见梵语杂名。日本有宽空之罗誐口决一帖，仁海之罗誐秘法一卷。爱染明王之法也。
九识尊
（名数）八叶院之九尊，配于九识（据日本说）。
藏经
（术语）隋书经籍志记梁武帝于华林园中，总集释氏经典，凡五千四百卷。沙门宝唱撰经目录，按此是佛经有藏之始。南史姚察传遂有读一藏经之说。开元释经录。列五千四十八卷。其后宋元明日本高丽公私刻板多至二十余副。然存者无多。略举存者：则一为高丽本，六千四百六十七..
手磬
（物名）捧于手以桴鸣之者。日本禅林名之曰铃。
火罗
（地名）日本宝物集谓火罗为一行阿阇梨放流之国，至于此国之途中，着梵天所教之星宿法，即所谓为梵天火罗九曜。【又】（书名）然唐代纪传不见记之。案火罗为梵天之名。火罗（梵Horā）为时之义。又为依生时星宿卜运命之术，即陶官术（Horoscope）也。..
心越禅师
（人名）讳兴俦，字心越，号东皋，明杭州金华府婓郡浦阳人。清康熙七年三十岁，谒翠微阁堂，三年参容狗子话，得师之印可。日本延宝五年至长崎。后改造水户之天德寺，号祇园寺。为开山。寿五十七寂。见日本洞上联灯录。..
日本佛像之始
（故事）三国佛教略史曰：十四年（钦明帝十四年），河州茅渟海漂到奇木，土人取而献之，帝命以造佛像二躯，是日本造佛之始。（案即今方野寺放光之像是也）。
日本佛寺之始
（故事）三国佛教略史曰：世尊灭后一千五百零一年（西洋纪元后五百五十二年），日本钦明帝十三年冬十月百济国圣明王始以佛像经卷赠于日本。（中略）帝下群臣议，苏我稻目尊礼佛法之请，物部尾舆中臣镰子执为不可。帝乃赐佛像于稻目，稻目舍向原之宅为寺奉像，名曰向原寺..
儿文殊
（菩萨）佛在世生于梵德婆罗门家之形也（出文殊师利般涅槃经），日本传教大师由唐携回本国，纳于根本之经藏，日本修五字文殊法时用此像。