女佣人与狐精
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公，然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取..
人与
以盗贪为本，互相讨债 人与动物在轮回路上互相吞食没有穷尽 楞严经
[以盗贪为本，互相讨债]——人与动物在轮回路上互相吞食没有穷尽!~楞严经《楞严经》云：世间父母、子孙相生不断，是因为【欲贪】的原因!世间大家都要找有营养的东西来滋养身命，所以就贪不能止，只知滋养，不顾残忍，是因为【杀贪】的原因!人与动物在轮回路上互相吞食没..
仁俊法师：念佛，念人与念世
念佛,念人与念世仁俊长老行事、治学刚毅朴直,持戒精严,柔韧内歛,和蔼亲切,有“人未安时我不安,人已安时我念苦”之悲心,充满摄受力。长老深入经论,佛法精湛,毕生从事佛法教育事业,讲经弘法不辍,对指导后学思择正法精要更是苦口婆心;仁俊长老并勤于写作,其严谨简鍊之论着..
境唯识
（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所感，事等心异，故义非真实。如是等文，但说唯识所观之境者，皆境唯识。..
非人
（杂名）对于人而谓天龙八部及夜叉，恶鬼之冥众，总为非人。法华经提婆品曰：天龙八部，人与非人。药师经曰：无有非人，夺其精气。
空理
（术语）观人与法为空所显之真理。
四种平等
（名数）相非相平等，因果平等，我无我平等，人与所修法平等也。见楞伽经。
天龙八部
（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。..
人法
即人与法之并称。(一)人指说教者或受学者，法指所说之教或所学之教。 (二)具有心之作用者为人，不具心之作用者为法。例如，众生依因缘和合而成立，是为人；五蕴为构成众生之要素，是为法。 p255 ..
人鸟
（杂名）人与鸟也。显密二教论上曰：文随执见隐，义逐机根现而已。譬如天鬼见别，人鸟明暗。