教授和上
（人名）唐清凉国师，由朝廷所赐之称号。佛祖统纪五十一曰：德宗赐澄观清凉法师教授和上。
人名
终南
（人名）华严宗初祖杜顺，寂后现灵于终南山，后人称曰终南。见佛祖统纪二十九。
崛多
（人名）优婆崛多之略。出于佛灭后百年之罗汉名。义楚六帖七曰：迦叶创其纲维，崛多分其修贯。
唯识法师
（人名）慈恩大师虽造百部章疏而以成唯识论为宗，故号唯识法师。
净藏
（人名）妙庄严王二子之一。
净源
（人名）赵宋杭州南山慧因寺法师，名净源，生于晋江杨氏，先世为泉之晋水人，故学者称晋水。师受具参方，承华严于五台承迁，学合论于横海明覃，还南，听楞严圆觉起信于长水法师了璇，四方宿学推为义龙。哲宗元祐三年十一月己酉入灭，世寿七十八。见释氏稽古略四。..
净饭王
（人名）迦毗罗卫国之王，释尊之父王也。名义集三曰：首图驮那Śuddhodana，此云净饭或云白净。
净眼
（术语）清净之法眼也。五眼中法眼见事理诸法之净眼也。华严经曰：如是净眼能观见。【又】（人名）王子之名。
安乐集
安乐集卷上释道绰撰此《安乐集》，一部之内总有十二大门，皆引经论证明，劝信求往。今先就第一大门内，文义虽众，略作九门料简，然后造文。第一、明教兴所由，约时被机，劝归净土。第二、据诸部大乘，显说听方轨。第三、据大乘圣教，明诸众生发心久、近供佛多少，欲使时..
悉耻罗末底
（人名）Sthiramati，译曰安慧，成唯识十大论师之一。见唯识述记一本。
悉地持明仙
（人名）依咒术得外法悉地之仙人也。大日经疏六曰：悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。
逝多
（人名）Jetṛ。又Jeta，又作誓多，旧称祇陀，舍卫国波斯匿王太子之名，译曰战胜。玄应音义二十五曰：逝多，此云战胜，是俱萨罗国波斯匿王之子也。太子诞生之日，王破贼军，内宫闻奏，因以名也。旧云祇陀，或云栘多，亦言祇洹，皆讹也。栘音是奚切。..
陈尊者
（人名）又曰陈尊者。号睦州，嗣法于黄檗，居睦州之龙兴寺。见传灯录十二。
紫柏
（人名）明紫柏大师，名僧可，号达观，于燕京大建法幢，后罹诬而终，有紫柏老人集。
富那婆苏
（杂名）Punarvasu，星名。唐云弗宿。宝星陀罗尼经四曰：富那婆苏（唐言弗宿）星生者，于左胁下，当有黑疵。财谷具足而少知慧。【又】（人名）一作补捺伐素，分那婆素，比丘名，依星宿而名。本行集经七十曰：有长老分那婆素，隋言弗宿。慧琳音义六十曰：补拏伐素。..
童受
（人名）经部论师拘摩逻多Kumārabdha之译名。西域记三曰：拘摩逻多，唐言童受。同十二曰：当此之时，东有马鸣，南有提婆，西有龙猛，北有童受，号为四日照世。
景岑
（人名）南泉之法嗣也。号招贤。三十二祖传曰：岑尝与仰山寂玩月次。寂曰：人人尽有这个，祇是用不得。岑曰：恰是倩汝用。寂曰：尔作么生用？岑劈胸与一蹋。寂曰：直下似个大虫。自此诸方称为岑大虫。清雍正十二年封洞妙朗净禅师。..
最澄
（人名）日本传教大师，名最澄。与空海入唐传台密禅之三宗，为日本天台宗之高祖。所著甚多，凡二百八十余部云。
开善
（人名）梁钟山开善寺智藏法师，以寺号而呼为开善。见唐僧传五。
乔答弥
（人名）旧称憍昙弥。新称乔答弥。乔答摩之女声，即呼乔答摩姓之女曰乔答弥，如言女性之比丘为比丘尼也。
乔底迦
（人名）罗汉名。俱舍光记二十五曰：乔底迦，是牧牛种人。真谛云：乔底伽，此云瓦器。本是外道，恒执瓦器自随，仍本为名。
筏蹉
（人名）又曰跋私。梵音Vatsa，小乘犊子部之祖。佛当时之外道也。后归佛出家。
三弥底部论
三弥底部论卷上失译人名今附秦录归命一切智。我从此语。如是是人临欲死时。成无记心。其以何业往生。答曰。有业记心惑业往恶道。无惑记心白业往善道。体性记心以是故随行。以无记心起无记业。为业制故往生如是。是故行无隔。若眠若闷若无心死。行制故往业道。此二段语显..
智闲
（人名）邓州香严寺智闲，嗣沩山之法者。