四药授药人
亦名：四药手受除同类口受局同类、授药人子题：手受除同类、口受局同类资持记释云：“所授即过食者。初科，五义者，指上多论。由有五义，故须余众，不许自类。六众，道四俗二也；三趣，更兼非畜也。口受二局，众局比丘，趣唯人道。次科，作证明者，即上五中第二义也。论..
人道
受具戒五缘
亦名：受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒子题：受具戒能受五法、是人道、诸根具足、身器清净、出家相具、得少分法、受具戒所对六法、结界成就、有能秉法僧、数满如法、界内尽集和合、有白四教法、白四教法、资缘具足、发心乞受、受具..
人道
（界名）六道之一。人界也。人界者以五戒善因而趣之道途，曰人道。业报差别经曰：由先造增上下品身语妙行，故生人道。
入瓶
（传说）沙弥有通力，能入于澡瓶中。阿育王传七曰：昔阿恕伽王，见一七岁沙弥，将至屏处而为作礼，语沙弥言：莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡瓶，沙弥即入其中，从澡瓶中还来出，而语言：王慎莫向人道沙弥入澡瓶中复还来出。王即语沙弥言：我当现向人说，不复得隐。是以..
人道
六道之一，即人的道途，也就是人间的意思。
人道
人道苦乐相间，在因之时，能行五戒，作中品十善者，感此道生。有四洲、四轮及与十仙之分。盖就处言，则有四洲；就时言，则有四轮；就修言，别有十仙。一、四洲 四洲中，论福报，北洲最胜，南洲最劣；论佛法，南洲最胜，北洲最劣。 一、北俱卢洲 亦云郁单越，此翻胜处，..