不说菩萨
（杂名）维摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金刚般若经忏文云：无言童子，妙得不言之妙。不说菩萨，深见无说之深。
菩萨
不轻菩萨品
（经名）常不轻菩萨品之略称。法华经二十八品中第二十品之名。说不轻菩萨之行事者也。
不轻
（本生）不轻比丘又云不轻菩萨。作出家沙门之形相，故云比丘，为大乘菩萨之根性，故云菩萨。具名常不轻。此比丘常修不轻之行，因受常不轻之称，即释迦佛往古之前身也。
不惜身命
（术语）菩萨之大心，为菩提不惜身命也。法华经譬喻品曰：若人精进常修慈念，不惜身命，乃可为说。
八大童子
（名数）又云八大金刚童子，不动尊之使者也。八大童子仪轨曰：一慧光菩萨，二慧喜菩萨，三阿耨达菩萨，四指德菩萨，五乌俱婆誐，六清净比丘，七矜羯罗，八制吒迦，是等使者，四智四波罗蜜，为亲随顺大日教令故显现此形，围绕圣无动尊也。一、慧光童子，面貌少忿怒，着天..
不动明王
（菩萨）Aryaacalanātha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢啰逝吒 Acalaceṭa，亦谓之不动使者。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。在密教..
不退菩萨
（术语）阿毗跋致之菩萨也。阿毗跋致，译曰不退，于无上菩提不退转也。分别之有三种四种之异。法华经序品曰：不退诸菩萨，其数如恒沙。同譬喻品曰：有得缘觉，不退菩萨。
五佛生五菩萨五金刚五忿怒
（杂语）五佛各出现菩萨，金刚，忿怒。此三者如其次第为法身，般若，解脱之三德，又为境智行之三轨。
五智所生三身
（术语）莲华三昧经谓依五智而生三身：一、法界体性智之身业为毗庐遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动金刚。二、大圆镜智之身业为阿閦佛，口业为文殊师利菩萨，意业为降三世金刚。三、平等性智之身业为宝生佛，口业为虚空藏菩萨，意业为军荼利金刚。四、妙观察智之身业..
五情
（术语）眼耳等之五根也。根能有情识，故曰情。有财释也。智度论十七曰：入道渐愧人，持钵福众生。云何纵尘欲？沉没于五情。同四十曰：眼等五情名为内身，色等五尘名为外身。法华经妙音菩萨品曰：摄五情不。..
五通菩萨
（菩萨）天竺之鸡头摩寺有五通菩萨往安乐世界，劝请弥陀之形像来，流布于天竺。是为彼土阿弥陀佛画像之始。释门正统四引感应传。
五部大论
（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨，着五部之大论：一、瑜伽师地论，百卷，唐玄奘译。二、分别瑜伽论，未翻。三、大乘庄严经论，十三卷，唐波罗颇蜜多罗译。四、辨中边论颂，一卷，唐玄奘译。五、金刚般若论，二卷，秦罗什译。瑜伽论记一上曰：慈氏菩萨随无著机，恒于夜分..
五秘密曼荼罗
（图像）又名十七尊曼荼罗。于金刚萨埵欲触爱慢之五秘密，加八供四摄而成，故有此称。金刚界九会中之理趣会，即与此曼荼罗相当。普通流布之像，中央画金刚萨埵，右边安欲触二尊，左边安爱慢二尊。而宗睿所传之曼荼罗，欲金刚画于萨埵之左后，触金刚安于右后，爱金刚安于..
五乘齐入
（术语）谓托乘于弥陀之愿力，而人间、天上、声闻缘觉、菩萨、佛之五乘，得齐入于真实报土也。
涅槃宗五时教
（术语）三论玄义曰：昔涅槃初度江左，宋道场等沙门慧观，仍制经序，略判佛教。凡有二科：一者顿教，即华严之流，但为菩萨具足显理。二者，始从鹿苑，终竟鹄林。自浅至深，谓之渐教。于渐教内开为五时：一、三乘别教，于阿含经等，别说四谛、十二因缘、六度，投声闻缘觉..
同类五逆
（名数）一、犯母与无学之比丘尼，是杀母罪之同类。二、杀入定中之菩萨，是杀父罪之同类。三、杀有学之圣者，是杀罗汉罪之同类。罗汉者，无学之圣者也。四、夺僧众成和合之缘，不使和合之事成就，是破僧罪之同类。五、破佛之窣堵波，是出佛身血之同类。俱含论十八曰：同..
石佛慧明禅师
绍兴府石佛慧明解空禅师，僧问：「如何是宝相境？」师曰：「三生凿成。」曰：「如何是境中人？」师曰：「一佛二菩萨。」
五忍
指伏、信、顺、无生、寂灭五忍，前四忍各分上、中、下三品，后一忍分上、下二品，总称为十四忍。(一)伏忍，地前三贤之人未得无漏，烦恼未断，但能伏住烦恼令之不起。其中十住为下品，十行为中品，十回向为上品。(二)信忍，地上菩萨得无漏信，随顺不疑。其中初地为下品，..
五佛生五菩萨五金刚五忿怒
密教五佛各出现菩萨、金刚与忿怒。此三者次第为法身、般若、解脱等三德，亦为境、智、行之三轨。(一)大日如来，现转法轮菩萨、遍照金刚、不动明王。(二)阿閦如来，现虚空藏菩萨、如意金刚、军荼利明王。(三)宝生如来，现普贤菩萨、萨埵金刚、孙婆明王。(四)阿弥陀如来，..
五字明王
谓五大虚空藏菩萨之五字真言。全称成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王。亦即（vaj）、 （hūj）、 （trāh）、 （hrīh）、 （ah）等五字，为五大虚空藏菩萨之种子。［瑜祇经卷下金刚吉祥大成就品］ p1077 ..
五字文殊菩萨
梵名Majughosa。音译曼殊伽沙。即以 （a，阿）、 （ra，罗）、 （pa，波）、 （ca，左）、 （na，那）五字为真言之文殊师利菩萨。位列胎藏界文殊院月光菩萨之右方。又称妙音菩萨。其顶发绾五髻，用表五智，故亦称五髻文殊。密号吉祥金刚。种子为 （maj）、 （ka）或 （d..
五生
指菩萨受生之五种方法。即：(一)息苦生，又称除灾生。如于饥馑之世受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病之世，为大医王救治众病。(二)随类生，菩萨从一切众生类受生，以度彼等。(三)胜生，又称大势生。菩萨以性受生，胜于世间寿色等报。(四)增上生，由初地至十地作诸王..
铁塔
指南印度之铁塔，收藏金刚顶经等。据金刚顶经义诀载，佛陀入灭后数百年间，无人能开此塔，后有大德（龙猛菩萨）诵持大毗卢遮那真言，并得毗卢遮那佛现身说念诵法要，持寸口:诵成就，愿开此塔。于七日中绕塔念诵，以白芥子七粒打此塔门，乃开此塔，得金刚顶经广本。此说..
余蕴
蕴，积聚、类别之意，指色、受、想、行、识等五蕴。余蕴，谓虽已脱离分段生死之五蕴身，而还残余变易五蕴之菩萨身。或称最后身之二乘与菩萨。 p6370