不活畏
（术语）五怖畏之一。初学之菩萨，为布施，不能施自己之全所有物，畏尔后自己不能生活也。
菩萨
不染世间法
（杂语）不染着世间尘欲之法也。法华经涌出品曰：住于神通力，善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水。
不定性
（术语）法相宗所立五性之一。声闻，独觉，菩萨三乘之种子皆具，或可为阿罗汉，或可为辟支佛，或可为佛，无有一定之向，故名不定性。此有四类：一具菩萨声闻之二性，而开果不定也。二具菩萨独觉之二性，而开果不定也。三具声闻独觉之二性，而开果不定也。四三乘皆具而开..
不空金刚菩萨
（菩萨）胎藏界苏悉地院之一尊也。
不空供养菩萨
（菩萨）在胎藏界曼茶罗悉地院南端第五位，又名供养宝菩萨。梵名阿利也阿目伽补惹摩尼，译言不空养。密号曰如意金刚。肉色，四手，左第一手莲，第二手索，右第一手剑，第二手三股戟，坐赤莲上。或谓为赤色忿怒形。..
不空见菩萨
（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，开五眼而不空见，故名。菩萨形为肉色，右手持莲，上安佛顶，左手为施无畏，坐于赤莲。..
不空罥索菩萨
（菩萨）不空罥索观音也。
不空罥索观音
（菩萨）梵名阿牟伽皤赊Amoghapāṣa，译为不空罥索。胎藏界观音院之一尊也。或列为六观音之一。此尊持不空之罥索，钩取人天之鱼于菩提之岸，以此标帜而得名，罥索譬菩萨之四摄法，其罥索必有所获，故云不空。陀罗尼集经四曰：阿牟伽皤赊，唐言不空罥索。大日经疏五曰：..
不空罥索王
（菩萨）不空罥索观音也。
不思议慧菩萨
（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗除盖障院最下端。梵名阿惹底也么底娜多，密号曰难测金刚。为权实不二智不可思议之主。菩萨形，肉色，左手持莲，上安珠，右手举臂，掌向内，坐赤莲上。..
不思议神通境界经
（经名）具名，佛说大乘不思议境界经，三卷，赵宋施护译。佛住法界光明菩萨宫，入普遍光明三摩地，而放大光明，殑伽沙之菩萨云集，妙吉祥菩萨入无垢普光三摩地，现大神变而来，普华幢天子问修何法，而得如是神通，佛以四种之四法答之，又说妙吉祥最初发心转女成男之因缘..
不思议空
（术语）又名第一义空。佛菩萨所得之空，为绝有无之空，而非二乘凡夫之所测知，故名不思议空。胜鬘经宝窟曰：龙树云：空有三：一外道邪道空；二者但空，谓二乘空智；三者无所得空，谓菩萨空智也。今此无所得空智非二乘所知。故言不思议。【又】大日如来之大空三昧也。此..
不自赞毁他戒
（术语）梵网经所说菩萨十戒之一，禁止赞自己德而诽毁他人也。
不共般若
（术语）佛说般若经有共与不共之二者，说共通于声闻缘觉菩萨三人之法，谓之共般若。唯谈菩萨所行之法，不共通于声闻缘觉，谓之不共般若天台以共般若为通教，以不共般若为别圆二教。智度论百曰：如先说般若。有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。（中略）..
反照
（譬喻）日悬西山，反照东方，谓之反照。以譬鉴往古之事，又穷明自心之本源。仁王经菩萨教化品曰：圆照三世恒劫事反照。止观二曰：以无住着智反照观察也。临济录曰：你祇有一个父母，更求何物？你自反照看。..
五觉
（名数）一、本觉，本有常住之觉体也。二、始觉，依修行之功，而显本觉之体也。三、相似觉。于菩萨十信之位而得类似之始觉也。四、随分觉，菩萨于十住十行十回向之位，而分分得真正之始觉也。五、究竟觉，于妙觉之位，成究竟至极之始觉，遂与本觉一致也。见起信论，三藏..
五蕴论
（书名）具名大乘五蕴论。世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。明大乘所说之五蕴，摄有为法九十四法，又明十二处十八界而摄百法。
五类说法
（名数）华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十回向等品诸大菩萨之说也。三、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。四、众生说，梵天之赞偈等也。五、器界说，菩提树等能演法音。见..
五髻冠
（物名）作五髻形之宝冠。圣无动尊陀罗尼经曰：是大菩萨戴五髻冠显五种智。
五摄论
（名数）无著菩萨摄集一切大乘之要义而作论，名摄大乘论。天亲无性二菩萨作释论而通其义，梁真谛，唐玄奘，各翻译之，故有五名。一无著摄论，后魏佛陀扇多译，二卷，名曰摄大乘论，陈真谛译，三卷，亦名摄大乘论，唐玄奘译，三卷，名摄大乘论本。天亲摄论，又名世亲摄论..
五论十支
（名数）无著菩萨之五部本论及世亲菩萨之十部末论。皆显法相瑜伽之理者，
不瞋恚戒
（术语）梵网经所说菩萨十戒之一。禁生一切忿怒之心也。
不请之友
（杂语）谓众生不请求，而菩萨以大悲为我之友与我利益也。无量寿经上曰：为诸庶类作不请之友荷负群生。胜鬘经曰：普为众生作不请之友，大悲安慰，哀愍众生。同宝窟上末曰：四乘众生虽有根性，乐欲未生，不能请求。菩萨照机，知其堪受，即便为说，故言不请。闻必得益，目..
不说四众过罪戒
（术语）梵网经所说菩萨十戒之一。禁止说优婆塞优婆夷比丘比丘尼四众之过罪也。