平安
正如法师：欣赏、享受、感恩平安
大家都喜欢平安，五体投地求平安。然而，平安来了，我们却没有感觉，更不懂得去欣赏、享受和感恩，以至于，白白地错过了平安给予我们的快乐。天天工作很辛苦，你却不知道这就是平安。日日煮饭很劳苦，你却不知道这就是平安。洗碗抹桌很无奈，退休在家很无聊，呆家清闲很..
净土法门法师：如何才能得到幸福、平安、快樂的人生
净土法门法师：如何才能得到幸福、平安、快樂的人生我们在日常生活当中，你要想得到幸福、得到平安、得到快乐，你把你的欲望降低，你就非常快乐;如果随着欲望膨胀，那个人会很可怜。我早年在台湾讲经，有一天坐计程车，这个开车的司机告诉我，他生活很苦恼，说他家裡面..
净土法门法师：怀孕的人，怎样能保住母子的平安
净土法门法师：怀孕的人，怎样能保住母子的平安恭录自《地藏经讲义》第二十四卷【复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女..
求观音菩萨 母子平安
我邻居的女儿杨爱云，自幼患房间隔缺损原发性心脏病，当活动加重时心衰。在她结婚怀第一个孩子时心衰流产，几年后，又怀了第二个孩子。在怀孕5个月时心衰。医生告诉她，母子只能保一人，否则母子命全送掉。我邻居问我怎办，我告诉她求观世音菩萨，就这样九个月的妊娠在..
新药师寺
位于日本奈良高[火*田]町。旧称香药师寺。属日本华严宗寺。为东大寺之别院。天平十九年（747），光明皇后为祈求圣武天皇眼疾痊愈，令行基创建本寺。寺内安置七尊药师佛。宝龟十一年（780）烧毁，未久奉敕重修。其金堂为天平建筑。本尊药师如来坐像为木造巨像，两目炯然..
芸亭
为日本最早成立之图书馆。奈良末期，石上宅嗣（729～781）改私宅为阿閦寺，广收典籍，并开放作为研究佛教之用。至平安初期始告废绝。 p3506
板绘
日本“障壁画”之一种。为绘制于板上之艺术。日本法隆寺之玉虫厨子、橘夫人念持佛厨子之厨门与四壁都有密陀绘。此种板绘之风起于平安初期之佛画。于日本室生寺金堂内，亦有帝释天曼荼罗像，绘于诸佛像身后之壁上，此绘以三佛尊为中心，其余九十八佛之坐像列于两侧。平安..
管弦讲
谓于佛前吹奏管弦以营供养。古代印度即有此风俗，据长阿含经卷十载，帝释天之执乐神般遮翼（梵Paca?ikha），至摩揭陀国帝释窟弹奏琉璃琴赞叹如来之功德。日本在平安时代亦十分盛行。［十训抄卷三］ p5880 ..
甲刹
（杂名）十刹之外，甲于禅刹者。象器笺一曰：支那甲刹，有龙朔山集庆寺，华严山显报寺等，不得尽录。日本甲刹有平安山佛心寺，灵龟山景德寺等，不得尽录。
翻波式
为日本平安初期佛像木雕之特征。雕刻佛像时，特别强调衣服之褶处，自其断面观之，呈现波浪状之曲线，颇具立体感，为造像上之一种强烈表现手法。 p6589
日本四大寺
依时代而异：(一)飞鸟时代飞鸟京之四大寺（推古天皇以后，百余年间，建都于飞鸟）：大安寺（大官大寺）、药师寺、元兴寺（飞鸟寺）、弘福寺（川原寺）等。(二)奈良朝平城京之四大寺：大安寺、药师寺、元兴寺、兴福寺等。(三)平安朝之四大寺：东大寺、兴福寺、延历寺、园..
平安
【平安】 p0532瑜伽八十四卷十七页云：平安者：谓乐受自相故。
子院
日本佛教用语。在日本，大寺院中之小院，称为子院。又称支院、寺中。例如禅寺之塔头。奈良时代以前，本非官寺，至平安时代渐产生贵族私寺化之情形。子院通常受本院统辖。本院与子院合称一山、满寺、总寺。一般而言，子院并不另取寺名，仅置院、舍、坊、轩、庵等称号。例..
读大般若经
义堂《日工集》云：“康历三年二月四日，率众就于上府，真读《大般若》，祈祷府君疱疮平安。”
甲刹
十剎之外，甲于禅剎者，为甲剎。支那甲剎有龙翔山集庆寺、华藏山显报寺等，不得尽录。日本甲剎有平安山佛心寺、灵龟山景德寺等，不得尽录。
一日经
又称顿写经。指于一日之内所书写之经典，或指一日之内书写经典之事而言。日本自平安朝时代中期起，历南北朝时代，书写一日经以超荐亡者之风气颇为盛行，尤以书写法华经为最。有于十数年间反覆书写一日经而写满千部（称为千部一日经）者，另有多人于一日之内写出一切经者..
三相应正了知诸可意事
【三相应正了知诸可意事】 p0223瑜伽九十卷九页云：由三种相，应正了知诸可意事。谓未来世诸可爱事，名所追求。若过去世诸可爱事，名所寻思。若现在世可爱外境，名所受用。若现在世可爱内受，名所耽着。当知此中堕于三世，有四行相。一、于未来。二、于过去。三、于现在..
入唐八家
（名数）日本平安朝时代入唐学密教者八人，即传教，弘法，慈觉，智证，常晓，圆行，慧云，宗睿也。传教，慈觉，智证三人为台密，余为东密。日本总称之为入唐八家。