大般涅槃经集解卷第三十六
大般涅槃经集解卷第三十六(梵行品第二十)释七善法为梵行谓知法知义等 释十二部经 广辨四无量心 辨爱行人多集喜舍见行人多修慈悲 广释四无量定数 广释怨亲中人有九品义梵行品第二十桉。僧亮曰。以四等为体也。本是梵天道。仍本名也。亦云。梵是净义。圣行是自净。四等是..
品第
大般涅槃经集解卷第二十七
大般涅槃经集解卷第二十七(圣行品第十九)出求戒方便 释菩萨五支戒 释世教戒正法戒 释性重戒息讥嫌戒 释不折戒等九戒 结持戒果圣行品第十九桉。僧亮曰。次答问我今请如来。为诸菩萨故。须为说甚深微妙诸行等也。前品已说病行。请其余者。故名等也。五行者。上虽说病行对..
大般涅槃经集解卷第二十六
大般涅槃经集解卷第二十六(现病品第十八)出无病因谓怜愍众生施病者药 释五种人谓须陀洹八万劫得菩提乃至辟支佛十千劫得菩提义现病品第十八桉。僧亮曰。次答云何诸菩萨远离一切病。病在前品已明。而未释无病。是则示现之义未彰。此品显也。法瑶曰。因佛现病。迦叶得广显..
大般涅槃经集解卷第二十三
大般涅槃经集解卷第二十三广举十二种医譬明经力 释船师譬 释蛇脱皮譬释先陀一 名四实义 明改定经文失义旨事 释卖乳加水譬菩萨品第二复次善男子譬如良医(至)唯除必死一阐提辈。桉。僧亮曰。答问云何处烦恼。烦恼不能染。如医疗众病。不为病所污也。自下为经作譬也。八术..
大般涅槃经集解卷第二十二
大般涅槃经集解卷第二十二(月喻品第十五 菩萨品第十六)释月有六事。以譬法身 释日及岁星譬 释未发菩提心。为作菩提因缘事 释一阐提不受道事月喻品第十五桉。法瑶曰。从见月不现。至譬如日出众雾悉除。答云何如日月大白问也。上长寿金刚。明法身体相。名字功德品。结经名..
大般涅槃经集解卷第二十一
大般涅槃经集解卷第二十一(文字品第十三 鸟喻品第十四)释十四音 释鸟喻 明常无常六行不相离释山顶见平地譬文字品第十三桉。僧亮曰。此品答云何解满字及与半字义。广上名字品也。上说虽闻契经。不知佛性。闻涅槃经。知有佛性。十地闻说。犹尚髣髴。佛性始终。皆由经说。..
大般涅槃经集解卷第十八
大般涅槃经集解卷第十八(四谛品第十 四倒品第十一 如来性品第十二)释四谛义 释四倒义 略释佛性义 贫女金藏譬 女人子病譬 迦叶设十一难责令见有 力士眉间珠譬四谛品第十桉。僧亮曰。答云何诸调御。心喜说真谛也。上说魔教为邪。今明佛是调御者也。昔说非苦为苦。以治乐惑..
大般涅槃经集解卷第十五
大般涅槃经集解卷第十五(四依品第八)释以四果拟菩萨 位释三乘十地 出瞿师罗经魔变作佛事释 正法余八十年前三十年事 释四依人修因久 近辩信不信相四依品第八桉。僧亮曰。此品答云何得广大问也。广上依经流通也。四相说其德。此四出其人所住。因说流通者。如来解脱。理幽..
大般涅槃经集解卷第十一
大般涅槃经集解卷第十一(四相品第七)释自正等四义 立断食肉制 释波罗提木叉义 释渐渐制戒义四相品第七桉。旧本云如来性品。僧亮曰。如来性者。答第五广上因果及文字也。不可重名。此皆是如来因果之性。以性为名焉。四相者。通答第四第五问。何者。已说长寿金刚因果。及..
大般涅槃经集解卷第十
大般涅槃经集解卷第十(金刚身品第五 名字功德品第六)释百非义 出护法国王护弘法比丘 释开随护法持刀仗白衣行 释受持此经不随四趣 释此经具七善 释此经八味具足金刚身品第五桉。道生曰。长寿之与金刚。皆共谈丈六。但内外言之耳。长寿为外应之迹。金刚为内照之实。实照体..
大般涅槃经集解卷第九
大般涅槃经集解卷第九(长寿品第四卷之第二)释长寿因义 出密迹力士杀童子事 出诸羯磨名 出入河归海事 合椋牛譬 释法性义 释无想天受乐事 释一体三宝义长寿品之第二尔时佛赞迦叶菩萨善哉善哉。桉。僧亮曰。上说虽显。而义旨未周。故须明也。宝亮曰此下先答长寿因也。开为..
大般涅槃经集解卷第八
大般涅槃经集解卷第八(长寿品第四卷上)合老少二人譬 多罗聚落迦叶问长寿品第四佛复告诸比丘汝于戒律(至)我当解说令汝心喜。桉。道生曰。欲令问长寿因也。长寿本是入生死。济物之良津。以慈心为本矣。慈之为济。无制戒律。令不作诸恶。然使行善。以之极也。既制戒律。有..
大般涅槃经集解卷第七
大般涅槃经集解卷第七(哀叹品第三卷之第二)释四倒义 释三倒义 合琉璃珠譬 合新旧医譬哀叹品之第二尔时世尊赞诸比丘善哉善哉汝等善能修无我想。桉。道生曰。将夺先与也。智秀曰。此下第四段。为说胜修。夺其所执也。有四章。第一将夺先定其所执也。第二比丘乃更说诸譬。..
大般涅槃经集解卷第六
大般涅槃经集解卷第六(哀叹品卷上)释地动 出空不空空等十五法门 合正法宝城譬 释伊字释槃 释若离若不离无常想义 释五十七烦恼义哀叹品第三桉。慧朗述僧宗曰。从前品末放口光催供。讫珠譬。犹是请门明常。此为下根说也。有六段。第一放光催供。第二动地大众哀叹。第三说..
大般涅槃经集解卷第五
大般涅槃经集解卷第五(纯陀品第二卷之第二)文殊与纯陀论义 释妙本见丈六以金翅鸟为喻纯陀品之第二佛告纯陀如是如是(至)成就具足檀波罗蜜。桉。智秀曰。佛印其喜庆也。不应请佛久住于世(至)诸行性相亦复如是。桉。道生曰。应感之事。是佛境界。示同于外。理不可请。内实..
大般涅槃经集解卷第四
大般涅槃经集解卷第四(纯陀品第二卷上)释福田义 释纯陀名纯陀品第二桉。僧宗曰。经之五别。此下两品。是第二开宗。明常住因果也。通分为三段。第一因施以明常。亦曰因请受供以明常也。从品初。讫释梵诸天等。悉来供养我也。第二因请以明常。从一切诸世间悉生大苦恼。讫..
大般涅槃经集解卷第二
大般涅槃经集解卷第二(序品第一卷上)释如是我闻一时 释拘夷城 释力士生地 释阿利罗跋提河 释娑罗双树 释波罗奢华 释优钵罗华 释拘物头华 释分陀利华 释曼陀罗华 释波利质多树 释憍奢耶衣 释摩词跋多衣 释迦陵伽衣 释八功德水 释默然不受 释五门观序品第一桉。旧经云尽命..
大方广佛华严经疏卷第四十九
大方广佛华严经疏卷第四十九唐清凉山大华严寺沙门澄观撰如来出现品第三十七(已下入第五十经)初来意者。前品明称果之因。此品辨如因之果。体虽平等不坏二相。先因后果义次第故。亦为答前不思议品出现念故。答第二会所行问故。会释如前。二释名者。如来是有法之人。即三身..
华严经探玄记卷第十八
华严经探玄记卷第十八(此尽十住知识)魏国西寺沙门法藏述入法界品第三十四将释此品。四门同前。初释名有三。一分名者。谓广依胜友。深证法界故名依人入证成德分矣。二会名。约处名祇洹重阁会。谓表此法济物摄生故在给园。又显悲依本智重出之相故在重阁。三品名者。入是能..
华严经探玄记卷第十七
华严经探玄记卷第十七(尽此第□会)魏国西寺沙门法藏述离世间品第三十三将释此文四门同前。初释名有三。一者分名。谓此明第三名託法进修分。即依託行法修成正行故立斯名。二会名者。约处名普光重会。今何故于此而重会者。以前普光是生解之初。今明依解起行故重会之。若尔..
大方广佛华严经疏卷第二十二
大方广佛华严经疏卷第二十二唐清凉山大华严寺沙门澄观撰十行品第二十一(从第十九经半尽第二十一经)来意有二。一前序此正故。二前辨所依佛智。此辨能依之行故。二释名者。随缘顺理造修名行。数越尘沙寄圆辨十。仁王名为十止。就三学中定心增故。梵网名。为长养。长道根故..
大方广佛华严经疏卷第二十一
大方广佛华严经疏卷第二十一唐清凉山大华严寺沙门澄观撰升夜摩天宫品第十九(第十九经)自下第三中贤十行会。初来意者。酬前十行问故。匪知之艰行之为艰。前解此行。若膏明相赖目足更资。故次来也。次品来者。此会四品分三。初二品当会由致。次一品当会正宗。后一品胜进趣..
大方广佛华严经疏卷第十六
大方广佛华严经疏卷第十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰贤首品第十二初来意者。夫行不虚设必有其德。既解行圆妙必胜德难思。收前行愿成信德用。故次来也。又前智首举果徵因。文殊广显其因。略标其果。云获一切胜妙功德。故问贤首令广斯言。是以偈初蹑前起后。二释名者。谓..
华严经探玄记卷第九
华严经探玄记卷第九(第六会)魏国西寺沙门法藏述十地品第二十二之一将释此文四门同前。初释名亦二。先释会名者他化天会约处为名。谓他化作乐具自得受用显非己力。表入地所证真如非由缘造故名也。二品名者。此品名有四种。一别译本名渐备一切智德经。二下文名集一切智智法..