一境四心
（杂语）同一之境由见之者不同而生差违也。又名一水四见。唐译摄大乘论释第四，有谓于饿鬼自业变异，增上力故，所见江河，皆悉充满脓血等处，鱼等傍生，即见舍宅游从道路，天见种种宝庄严地，人见是处有清冷水，波浪湍洄，若入虚空无边处定，即于是处唯见虚空云云。大明..
脓血
十六游增地狱
八热地狱，每一狱的四门，各有十六副地狱，此十六副地狱的痛苦，一狱比一狱加深，故名游增。罪人在八热地狱受苦后，又要经过十六游增，次第受苦，其名为：斤斧、豺狼、剑树、寒冰、黑沙、沸屎、铁钉、焦渴、饥饿、铜镬、多镬、石磨、脓血、量火、灰河、铁丸。..
一处四见
又作一水四见。谓对于同一境界，由于见者心识之不同，故其所观之境亦大异其趣，如鬼、畜生、人、天同见一水，鬼见是脓血，鱼见是其居所，人见为水池，天见为宝饰庄严之宝池。
不净
谛观众生，非惟苦、空、无常、无我，亦且不净。谓七不净。前四是在胎不净，后三是出胎不净。一、种子不净 静观一切凡夫，皆从情欲生，是种子不净。二、受生不净 本精血和合，是受生不净。三、居处不净 住腹中生藏之下，熟脏之上，是居处不净。四、所食不净 在胎惟饮母血..
一心四境
【一心四境】又作一水四见。譬如一水，本无有异，而因天、人、饿鬼、畜生果报不同，故于一水而见有四种境相。即天人见是宝严地，人见是水，饿鬼见是脓血，而鱼见是其窟宅。见《摄大乘论释》卷四。..