释魔梵
（天名）此为天中之三大主。智度论十曰：四天中有三大主：释提婆那民二处（四王忉利）天主，魔王六欲天主，梵世界中梵天王为主。
魔王
天魔波旬
（天名）波旬者，魔王名。四十二章经曰：佛初成道，天魔波旬以三旬娆乱耳。
天魔
（天名）天子魔之略称，四魔之一。第六天之魔王也。其名云波旬，有无量之眷属，常障碍佛道者。玄应音义二十三曰：梵云魔罗，此译云障，能为修道作障碍也。亦名杀者，常行放逸而自害身故，即第六天主也。名曰波旬，此云恶爱，即释迦佛出世魔王名也。诸佛出世，魔各不同。..
天使
（天名）阎魔王之使。天者自然之义，发自自然之业道而警告世者，譬之曰天使。经中说三天使五天使。
琰魔界
琰魔王的世界，在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。
琰魔使
琰魔王的鬼卒。穷凶极恶的人，琰魔王就差遣这种鬼卒去引取他来治罪。
梵魔
梵是指色界初禅天的天主，亦即梵王；魔是指欲界第六天之天主，亦即魔王波旬。
鬼分九类
[出阿毗达磨顺正理论]胆部洲南边直下，深过五百踰缮那。有琰魔王都。纵广之量亦尔。其处有三种鬼。一者无财。二者少财。三者多财。无财复有三种。一者炬口。二者针口。三者臭口。少财亦有三种。一者针毛。二者自毛。三者瘿鬼。多财亦有三种。一者希祀。二者希弃。三者林..
女有五障
[出法华经]法华经中。谓舍利弗不知龙女是大乘根器。宿习圆因而得成佛。以为例同报障女流。故说女人有五种障也。然说此五障者。欲令女人知有此障。即当发菩提心。行大乘行。早求解脱也。一不得作梵天王谓梵天因中修持戒善。得获胜报而为天王。若女人身器欲染。则不得作梵..
障蔽魔王
障蔽魔王，领诸眷属一千年，随金刚齐菩萨觅起处不得。忽一日得见。乃问曰：「汝当依何而住？我一千年觅汝起处不得。」齐曰：「我不依有住而住，不依无住而住，如是而住。」
婆舍跋提
【婆舍跋提】或波罗尼密。大论云：秦言他化自在。此天夺他所化，而自娱乐，故言他化自在。亦名化应声天。别行疏云：是欲界顶天，假他所作，以成己乐。即魔王也。
入道
（术语）舍世法入佛道也。犹言出家。其人曰入道人。或略云道人。宝积经三十六曰：以净信心于佛法中出家入道。十住论七曰：或舍家入道。遗教经曰：入道智慧人。智度论曰：见画跏跌坐，魔王亦愁怖。何况入道人，安坐不倾动。..
三日斋
（仪式）谓人死后三日，请僧设斋食也。释氏要览下曰：北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。（由此斋见焰魔王可免罪之义）。
魔女
魔界的女子。楞严经说：不断淫必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。
魔王
魔中之王，即欲界第六天他化自在天的天主，他的名字叫做波旬，时常率领其眷属向人界的修道者作种种的障碍和干扰。魔王性凶恶，何以会生天？因魔王前生，亦是修禅修善的人，故能生天，只因不断淫欲，嗔痴炽盛，故落魔道。请参看魔道条。..
魔
梵语魔罗的简称，华译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等，即能害人性命和干扰障碍人们修道的恶魔，欲界第六天之天主即是魔王，其眷属为魔民。
他化自在天
简称他化天，此天不用自己变现乐具，假下天化作，自在游戏，故名他化自在，居欲界六天之顶，为欲界之主，与色界摩醯首罗天，同为防害正法之魔王，乃四魔中之天魔。
五障
1、指女人身体所有的五种障碍。法华经提婆品说：又女人身，犹有五障，一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。2、法华经中说：欺为信障，怠为进障，嗔为念障，恨为定障，怨为慧障。3、指修道之五障，即烦恼障、业障、生障、法障、所知障。..
魔
魔梵语魔罗之略，译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等，害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人。智度论曰：除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。