迷底履
（菩萨）Maitreya，旧称之弥勒也。瑜伽论记五曰：梵音迷底履，此云慈氏。即族性，名字阿氏多（Ajita），此云无胜。旧曰弥勒，阿逸多，并讹也。
弥勒
大宝积经卷第九十二
大宝积经卷第九十二大唐三藏法师菩提流志奉 诏译发胜志乐会第二十五之二尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！初业菩萨既出家已，未得慧力而欲得者，当舍何法、当修何法，未生慧力能令出生，已生慧力能令增长？」佛告弥勒菩萨言：「弥勒！初业菩萨既出家已，欲令慧力而得..
大方广佛华严经卷第七十九
大方广佛华严经卷第七十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之二十尔时，善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：「唯愿大圣开楼阁门，令我得入！」时，弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开，命善财入。善财心喜，入已还闭。见其楼阁广博无量同于虚空..
大宝积经卷第五十九
大宝积经卷第五十九大唐于阗三藏实叉难陀译文殊师利授记会第十五之二尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：「汝今为佛严办法座，我当昇已说往昔志乐所修诸行，善巧出生诸佛刹土功德庄严趣向真实法门。」尔时弥勒菩萨即作是念：「今者世尊以何义故令我严座，不使阿难大目连等？如..
逸多
（菩萨）阿逸多之略。弥勒菩萨名。四明教行录曰：辅处逸多，受折维摩诘。
都史宫
（界名）都史多天之宫殿也，弥勒菩萨所居。
妙法莲华经
妙法莲华经卷第六随喜功德品第十八尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言：世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福？而说偈言：世尊灭度后， 其有闻是经， 若能随喜者， 为得几所福。尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷..
补处弥勒
（菩萨）与所谓一生补处之弥勒同。弥勒为当于五十六亿七千万年后成道，继释迦如来之迹而补佛处之菩萨故也。
补处
（术语）前佛既灭后，成佛而补其处是名补处。即嗣前佛而成佛之菩萨也，隔一生而成佛，则谓之一生补处。又此位名等觉，弥勒即为释迦如来之补处菩萨也。维摩经曰：弥勒在一生补处。智度论七曰：弥勒菩萨应称补处。观音玄义中曰：补处者，前佛既灭，而此菩萨即补其处，故云..
慈尊
（菩萨）慈氏菩萨即弥勒菩萨也。往生要集上末曰：今案之，从释尊入灭至慈尊出世隔五十七俱胝六十百千岁。观经散善义曰：若不亲从慈尊，何能免斯长叹？
慈氏
（菩萨）旧称弥勒。新称梅怛丽耶Maitreya，译曰慈。是为其姓，故称慈氏。
慈子
（杂语）释迦之弟子曰释子，弥勒之弟子曰慈子。义楚六帖六曰：长阿含经云：所有弟子随佛各别，释迦弟子号释子，弥勒弟子号慈子。
便同弥勒
（杂语）净土之行者，于信之一念，便同弥勒菩萨到阿惟越致之位也。教行信证信卷末曰：王日休云：不退转者，梵语谓之阿惟越致。法华经谓弥勒菩萨所得报地也。一念往生便同弥勒。佛语不虚。..
差摩婆帝授记经
（经名）一卷，元魏菩提留支译。佛与弥勒共入城乞食，至频婆娑罗王宫，王夫人差摩婆帝Kṣemavati，以衣为座，请佛坐之，佛为夫人说法授道记。
胎藏界九尊
（名数）中台八叶院之九尊也。前之五佛加东南维普贤菩萨，西南维文殊菩萨，东北维弥勒菩萨，西北维观音菩萨之四尊也。
后夜
（杂语）昼夜六时之一。夜间区分初中后三时，此为其后分故有此称。即寅刻，近日出之时也。佛遗教经曰：初夜后夜，亦废勿有。弥勒所问经论三曰：初夜后夜，精勤修行。即其例也。
师子贤
梵名 Haribhadra。为八世纪中叶之印度学僧。出身于刹帝利阶级。于德瓦巴拉王（梵Devapāla）之世，出家为僧，博通内外学，尤精于般若。尝从维卢左曩帕哆拉（梵 Vairocanabhadra）习弥勒之忏悔法。一日，忽梦一僧劝其赴卡莎路巴纳（梵Khasarpana），醒后乃断食三日以省察..
毗舍佉
（杂名）Viśākhā，又作鼻奢佉。星名，当于二月。或言黑鹿。俱舍光记八曰：毗舍佉，是二月星名，此云长养，即功德生长也。释迦谱一曰：毗舍佉汉云沸星。玄应音义十八曰：毗舍佉，或云鼻奢佉。此译云别枝，即是氐宿。弥勒上生经疏上曰：梵云毗舍佉，此云黑鹿。..
帝释岩秘密成就仪轨
（经名）一卷，赵宋施护译。佛为金刚手说得面见帝释岩弥勒菩萨之作法秘咒。
契此
（人名）唐明洲奉化县释契此，蹙额皤腹。言语无恒，随处而睡，常以杖荷布囊，见物则乞，分少许入袋，号长汀子布袋师。后梁贞明三年丙子三月示寂。辞世之偈曰：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人不自识。世以为慈氏之垂迹。见宋僧传二十一，传灯录二十七。..