打死蟑螂引来的梦境
打死蟑螂引来的梦境珠海卢居士收拾家里卫生时,发现厨房角落里有一个蟑螂窝,杂物一移开很多蟑螂慌乱的爬动。卢居士出于旧有的观念,怕蟑螂不卫生,就挥动手里的工具驱赶它们,结果用力过猛打死了一只。卢居士本能觉得不太好,没耐心、悲心不够,但也未放在心上,毕竟是一只不起..
梦境
大安法师：如何控制梦境
居士：弟子在受戒后，晚上做梦杀了一条缠在自己身上的蛇。然后，梦中还给被杀的蛇念往生咒，这样算犯戒吗？如果算，该如何控制梦境？法师：受戒，尤其是受声闻戒，主要是规范身口七支的，没有对梦中做的事情去规范。但是，梦中有杀生等不好的行为，醒后应生惭愧心、自责..
大安法师：如何才能控制梦境
问：弟子在受戒后，晚上做梦杀了一条缠在自己身上的蛇。然后，梦中还给被杀的蛇念往生咒，这样算犯戒吗？如果算，该如何控制梦境？大安法师答：受戒，尤其是受声闻戒，主要是规范身口七支的，没有对梦中做的事情去规范。但是，梦中有杀生等不好的行为，醒后应生惭愧心、..
大安法师：梦境的可信性高吗
问：庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶，梦境可信性高吗？大安法师答：庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周，到底那个更真实呢？这个寓言故事是很意味深长的。实际上，庄周梦蝶，等他醒过来迷惑，实际上他..
嘎玛仁波切：梦境也能转换成修行
嘎玛仁波切：梦境也能转换成修行人们白天醒着的时候，意识透过自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体等根往外，与外在的色、声、香、味、触等产生循环。当你开始睡着以后，慢慢你的耳朵就开始模糊，眼睛也模糊了，鼻子、舌头全部都模糊了，然后你的意识开始往中间靠拢，进..
依他八喻
（譬喻）依他十喻中幻事，阳焰，梦境，镜像，光影，谷响。水月之八喻也。见摄大乘论五之依他十喻。
梦中说梦
梦中再作梦。譬喻虚无而不实在。大般若波罗蜜多经卷五九六（大七·一○八四中）：“善勇猛！如人梦中说梦，所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛！梦尚非有，况有梦境自性可说？” p5776 ..
梦中说梦
（杂语）大般若经五百九十六曰：复次善勇猛！如人梦中说梦，所见种种自性如是，所说梦境自性总无所有。何以故？善勇猛！梦尚非有，况有梦境自性可说。
未觉不能知梦所见非有
【未觉不能知梦所见非有】 p0491唯识二十论九页云：若如梦中，虽无实境；而识得起。觉时亦然。如世自知梦境；非有觉时。既尔；何不自知？既不自知觉境非有；宁如梦识实境皆无？此亦非证。颂曰：未觉不能知梦所见非有。论曰：如未觉位，不知梦境非外实有；觉时乃知。如是..
生死长夜
（喻）生死有如长夜之梦境。唯识论说：未得真觉，常处梦中，故佛说为生死长夜。
梦觉相违难
【梦觉相违难】这是‘唯识九难’的第七难。外人问曰：假如我们醒的时候，所见的色境都同梦境一样，也是不离于识，那从梦中醒觉的人，知道梦中境界全是虚假，是唯识的幻境；为什么我们现在醒的时候，不知道所见的山河大地是虚假的，是唯识所变的呢？论主答：正在梦中还没..
世事乖宗难
【世事乖宗难】这是‘唯识九难’的第二难。外人问曰：如果唯有内识，无心外之境，何以现见世间，有芸芸众生和无情的东西呢？并且有一定的处所、时间，大家同见，还有境界作用，决定转起？论主答曰：好像梦境一样，梦境中也有定处、定时、作用，好像饿鬼一样，因为共报的..