娑多吉里
梵名?ata-giri。又作娑多祁哩、莎多祁梨。乃毗沙门天之眷属，八大药叉将之一。于秘钞问答中，译为众听；于梁译孔雀经中，译作七山主；义净则译为平山。于阿阇梨所传曼荼罗中，位于毗沙门东边之第七位。［大日经疏卷五］ p4076 ..
曼荼罗
夏金刚
为金刚界九会曼荼罗中，理趣曼荼罗西南隅之菩萨。以夏云炽盛，能滋润万物，象征其滋泽之德，故又作云金刚、时雨金刚。［理趣释卷上、普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨］ p4074
准胝观音
准胝，梵名 Cundī 之音译，又作准提、准泥。又称尊那佛母、准提佛母、佛母准提、七俱胝佛母。为六观音之一，七观音之一。除十八臂之外尚有各种形像。于密教胎藏界曼荼罗，此尊位于遍知院之最左端。据七俱胝佛母所说准提陀罗尼经载，准提佛母身呈黄白色，结跏趺坐于莲花..
惹耶
梵名Jayā。又作誓耶、社耶、者耶、半者耶。意译作胜。四姊妹女天之一，为文殊菩萨之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗文殊院童母卢之右方，肥者耶之下方。种子为 （ka）。三昧耶形为棒。密号为金刚，表常波罗蜜。其形像，有各种异说，或竖掌向前，屈食、中、无名指，中、食指..
窣波大吉祥菩萨
窣睹波大吉祥，梵名Stūpa-mahā?rī，音译窣睹波摩诃尸利。七白吉祥之一。又作塔大吉祥菩萨、窣堵波大吉祥菩萨、萨埵大吉祥菩萨。于阿阇梨所传曼荼罗中，称带塔德菩萨、戴塔吉祥菩萨。即密教现图胎藏界曼荼罗中，观音院第二列第二位之菩萨。其形像身呈肉色，二手置于胸..
爱染曼荼罗
即以爱染明王为本尊之曼荼罗。又称爱染王曼荼罗。其种类不一，有十七尊所成者，有三十七尊所成者。十七尊所成之曼荼罗，即于本尊之前、右、后、左安置意生（欲）、计里枳啰（触）、爱乐（爱）、意气（慢）等四金刚，西北角等四隅安置意生等四金刚女，东南西北等四门安置..
爱金刚
梵名 Rāgavajra。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。又称爱缚金刚、爱乐金刚、悲愍金刚。位于金刚界曼荼罗理趣会之金刚萨埵后方之月轮莲花中。其形像为身呈青色，手持摩竭幢。据理趣经秘决钞卷三载，悲愍金刚菩萨以悲愍之故，以爱念绳普缚众生，至菩提终不放舍；犹..
都会坛曼荼罗
都会，诸尊都来集会；即诸尊都来集会之曼荼罗。又作都坛、大都法坛、都法坛、都会道场法坛、都会坛、普集会坛、普门曼荼罗。即大日经卷二具缘品所载，以普门大日尊为主尊，大日流现眷属诸尊集会之金、胎两部大法之大曼荼罗。略出经卷四所说之曼荼罗亦指此。然陀罗尼集经..
都部陀罗尼目
全一卷。唐代不空译。又称陀罗尼门诸部要目、陀罗尼诸部要目、诸部要目。收于大正藏第十八册。本经举金刚顶经、大日经、苏悉地经、蕤呬耶经、苏婆呼童子经、怛唎三昧耶经等之要目而加以解说。其中，于金刚顶经部分，初出大本之偈数及会数，并初会之经名，次列初会中佛部..
都牟卢天
梵名 Tumburu，巴利名 Timbaru。又作兜牟卢天、冻母啰天、耽浮楼天、珍浮楼天。此尊居于密教现图胎藏界曼荼罗文殊院之最北端五奉教者之中央。其形像，身呈赤黑色，赤发怒目，以上齿咬唇，左手仰掌当腰，舒展食、中两指，右手屈臂，持独股棒，交脚而坐。密号金刚，种子为..
俱摩罗天
俱摩罗，梵名 Kumāra。意译为童子。又作鸠摩罗天、鸠摩罗伽天、拘摩罗天。护世二十天之一，即初禅梵王，其颜如童子，故有此名。于密教胎藏界曼荼罗，位外金刚部院西方辩才天之傍，形像为黄色六面（二重三面），童颜，右手执三股戟，左手持其柄。又于金刚界曼荼罗成身会..
俱摩利天
俱摩利，梵名 Kumārī。又作鸠摩利天、俱摩罗天、憍摩利天。为大自在天眷属之一。大日经疏卷十六有俱摩利铄底之释（大三九·七四四上）：“大自在子之后，作铄底印。”于密教胎藏界曼荼罗，位外金刚部院西方梵天女之左。全身呈肉黄色，左手执鉾，右手肘竖开，竖掌而屈..
俱发意转轮菩萨
位于密教胎藏界曼荼罗虚空藏院，坐于虚空藏菩萨之右。密号法轮金刚。本誓与才发心转法轮菩萨同。身呈肉色，左手持莲，上安法轮；右手仰掌，立独股杵，坐于赤莲花上。 p4035
俱舍曼荼罗
为日本平安末期之作品，藏于日本东大寺。其图像系以释迦、文殊、普贤等三尊为中心，四周围绕俱舍宗诸祖与迦叶、阿难等佛弟子。梵天、帝释亦于其中，四天王则配置于四隅。为一平面具有古风之图样。［大日本古文书卷十二、东大寺大镜卷四］ p4030 ..
当麻曼荼罗绘卷
凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之内容包括横佩大臣之女因发心书写称赞净土经一千卷，而感得一化尼（阿弥陀佛之化身）应现，化尼令女集莲藕丝，染成五色丝，以织曼荼罗；以及织曼荼罗之情景..
当麻曼荼罗
乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成，历经久传，迄已破损，今仅存断片。文龟年中（1501～1503）再度模写，故又称文龟曼荼罗。全图分内、外阵，内阵为以弥陀三尊为中心之宝楼阁，其前为宝池，宝..
毗纽女天
毗纽女，梵名Vaisnavī。为七母女天之一，乃梵天之眷属，然大日经卷二及大日经疏卷五谓其为阎魔王之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。其形像呈天女形，全身肉色，右手握拳，置于脐部，持青莲花；左手仰掌向前伸出，屈四指，交脚而坐。［秘藏记卷下］ p3853 ..
毗首羯磨天
毗首羯磨，梵名Vi?vakarman。又作毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天。意为造一切者。此天住于三十三天，乃帝释天之臣，司掌建筑雕刻等。盖此天在梨俱吠陀中，称之为宇宙之建造者，在史诗罗摩耶那、摩诃婆罗多及往世书时代，奉为工艺之神，任诸神之工匠与建筑师，乃诸天中之巧匠..
经塔
(一)指收藏经书之塔。塔内所收之经文、偈颂、陀罗尼等，称为法舍利。 (二)即以经文书写成之塔形。又作经曼荼罗。据书史会要卷六所载，北宋僧法晖于政和二年（1112）以细字书写经文，形成一塔。其字为正体书，每字大小仅如半芝麻粒，其上共写法华、楞严等十部经，自塔顶..
经帷子
又称经衣、经帷衣、曳覆曼荼罗。为死者所穿之净衣。在衣上书写经文、陀罗尼或佛名，即连罪孽深重者，亦可以得到解脱。此一风气流行于日本，真言宗约自镰仓时代开始，于麻、木棉、纸布上书写真言（陀罗尼）或种子（悉昙文字）、名号、经文等，并加盖朱印。以上作法随各宗..
迦罗奢
(一)梵语kala?a。又作羯罗舍、羯攞赊。意译作宝瓶、贤瓶、瓶。是盛五宝、五香、五药、五谷及香水等，用以供养密教曼荼罗诸尊所用之瓶。［大日经卷二具缘品、苏悉地羯啰经卷中、卷下］(二)印度寺塔上之一种装饰物。在建筑物顶上装上庵摩罗果（梵āmalaka），其上再冠以迦..
迦叶仙
迦叶，梵名Kā?yapa。又作迦叶波仙、迦摄波仙。古代印度神话中之仙人名。系阿闼婆吠陀中七大仙之一，亦为吠陀诵出者之一。相传此仙为梵天之子摩利支（梵Marīci）所生，于佛教经典中谓其为十大仙、十二大仙婆罗门等之一。在密教中则以之为火天眷属。大日经疏卷六所出之..
迦陵频伽鸟
迦陵频伽，梵语 kalavivka，巴利语 karavvka。又作歌罗频伽鸟、羯逻频迦鸟、迦兰频伽鸟、迦陵毗伽鸟。略称迦陵频鸟、迦娄宾鸟、迦陵鸟、羯毗鸟、鹖鹎鸟、羯脾鸟、频伽鸟等。意译作好声鸟、美音鸟、妙声鸟。此鸟产于印度，本出自雪山，山谷旷野亦多。其色黑似雀，羽毛甚..
军荼利明王法
军荼利，梵名Kundalī。于密教修法之中，以军荼利明王为本尊，为祈请调伏、息灾，或增益之修法。修此法时，行者须面南或面东而修。其曼荼罗（修法坛）一般为方形或圆形。然古来独修此法者甚少，多奉于五大尊供之内而修。 p3958 ..