注荼半托迦
（罗汉）Cūḍapanthaka，十六罗汉中第十六尊者之名。
罗汉
阿奢逾持
（人名）Aśvayuj，罗汉名。本行集经三十二曰：长老阿奢逾持，隋云调马。
阿泥律陀
（罗汉）Aniruddha，阿那律之新称。
法眼宗
（流派）禅宗五家之一。源出六祖弟子行思。五传而至雪峰。雪峰传玄沙。玄沙传罗汉。罗汉传文益禅师。住金陵清凉院。尝举华严初地中六相义。并说三界唯心，万法唯识。世谓之法眼宗。..
法眼
（人名）建康清凉寺文益，余杭人，姓鲁氏，嗣罗汉琛。周显德五年，谥曰大法眼禅师大智藏大导师。见传灯录二十四。【又】（术语）五眼之一。分明观达缘生差别之法谓之法眼。无量寿经下曰：法眼观察究竟诸道。大集经五十六曰：以一切法付嘱天龙诸鬼神等，为令法眼久住炽然..
阿毗达磨大毗婆沙论
（书名）毗婆沙，译曰广说。佛灭后四百年初，五百罗汉，由健陀罗国迦腻色迦王之请，广解释发智身论者。唐玄奘译，二百卷。
阿折罗
（人名）Ācāra，罗汉名。译言所行。见西域记十。
阿奴律陀
（人名）罗汉名。译曰随顺义。出于玄应音义二十六。
阿氏多尊者
（罗汉）十六罗汉之一。出于三藏法数四十五。
嗢怛罗
梵名 Uttara。又作嗢呾罗、郁多罗。意译作上。南印度珠利耶国人，为阿罗汉，得六神通，具八解脱。大唐西域记卷十珠利耶国条（大五一·九三一中）：“城西不远有故伽蓝，提婆菩萨与罗汉论议之处。初，提婆菩萨闻此伽蓝有嗢呾罗阿罗汉，得六神通，具八解脱，遂来远寻，观..
系南
（1050～1094）宋代临济宗僧。汀州（福建长汀）人，俗姓张。幼投金泉寺出家，道业专一，遍参诸方。后参谒湘西道林寺之云居元祐（1027～1092），并嗣其法。后于庐山罗汉禅院宣扬禅旨，世称罗汉系南。师因与临济宗黄龙派之祖黄龙慧南禅师（1002～1069）同名，道誉亦相若，..
那伽犀那
梵名 Nāgasena。(一)又作罗迦纳、纳阿噶塞纳。十六罗汉之第十二。传与其眷属千二百阿罗汉共住于半度波山，护持正法，饶益有情。唐代禅月大师贯休画其像为坐于巉岩之上，着通肩法衣，以拳拄颔，开口露舌，风貌甚奇。苏东坡赞曰：“以恶辘物，如火自爇；以信入佛，如水自..
拘瑟耻罗
（人名）Kauṣṭhila，又作俱瑟祉罗。罗汉名。译曰膝。玄应音义二十三曰：俱瑟祉罗，旧言俱絺罗，译云膝也，言膝骨大也，此即舍利弗舅，长爪梵志是也。慧琳音义五十六曰：拘瑟祉罗，梵语，罗汉名也。古曰俱絺罗，经作祉非也。..
邬波世罗
（人名）Upaśaila，劫初卵生之罗汉名。译曰小山。因住处而名之。见俱舍论八，同光记八。
疑网
（譬喻）疑惑交络譬如网。法华经方便品曰：无漏诸罗汉，及求涅槃者，今皆堕疑网。智度论二十七曰：从诸佛闻法，断诸疑网。
沓婆回心
（故事）沓婆罗汉回小乘心而发大乘之菩提心。是通四分律之大乘，五证之一也。
沓婆
（人名）沓婆摩罗之略，罗汉名。佛华严入如来德智不思议境界经上曰：达啰弊夜摩罗弗多啰Dravya mallaputra，隋云物力士子，旧云沓婆摩罗子者。可洪音义四上曰：踏腊骠，亦名达罗弊，亦名陀腊骠，亦沓婆摩罗子，此云财力士也。..
住法罗汉
（术语）六种罗汉之一。中根之罗汉止住于所证之法不退不进者。
住果罗汉
（术语）声闻乘之人，得涅槃果，安住于其果，无更进求佛道之心，谓之住果罗汉。罗汉者，声闻乘极果之名也。
伽傍簸帝
（人名）Gavāṁpati，又作伽梵波提，憍梵波提。译曰牛主。罗汉名。不思议境界经上曰：伽傍簸帝，隋云牛主，旧名憍梵波提者。阿育王经六曰：伽梵波提，翻牛主。
伽耶迦叶
（人名）Gayākāśyapa，又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸，罗汉名。伽耶，译曰象城，三迦叶之一。光宅之法华疏一曰：伽耶迦叶者，昔日亦是外道，其人事火，领五百徒众，住在伽耶城中。如来往化，即舍邪从正，得罗汉道。仍以本所住城为名也。文句一下曰：伽耶亦竭夷，亦象，此..
佛龛
（杂名）佛寺也。鸡林志：龟山有佛龛，林木益邃。传云：罗汉三藏，行化至此。俗亦谓供佛之小室曰佛龛。
僧伽难提
梵名Sajghanandi。又作僧迦那提、僧佉难提。为付法藏之第十六祖（或作十七祖）。据景德传灯录卷二载，师为室罗阀城宝庄严王之子，生而能言，常赞佛事。七岁即厌世而依禅利多出家，十九年间未曾懈怠。后得法于罗睺罗。师智慧深远，勤修菩萨行。又据付法藏因缘传卷六载，..
住果罗汉
声闻乘中已得涅槃果，然仅安住其果，无更进求佛果之心，称为住果罗汉。罗汉者，为声闻乘极果之名。（参阅“阿罗汉”3692） p2602